钱文忠集：庚寅草
自序
演讲
“和”的文化：从六和塔说到“六和敬”
三国风云坛 锵锵三人行
访谈
钱文忠孔庆东南京纵论中国文化“心魔”
钱文忠杭州“啃”遍热点：猪八戒是职场达人
“世博语，好好读”
还读《三字经》
全民都该学学《弟子规》
查看完整
演讲
“和”的文化：从六和塔说到“六和敬”
三国风云坛 锵锵三人行
访谈
钱文忠孔庆东南京纵论中国文化“心魔”
钱文忠杭州“啃”遍热点：猪八戒是职场达人
“世博语，好好读”
还读《三字经》
全民都该学学《弟子规》
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钱文忠，复旦大学历史学系教授，复旦上海视觉艺术学院特聘教授，中国文化书院导师，北京电影学院客座教授，季羡林研究所副所长，北京大学《儒藏》精华编纂委员会委员。钱文忠1984 年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从我国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家季羡林先生。 大学一年级起，开始撰写并发表学术论文，获“季羡林东方学奖学金”一等奖。上世纪80 年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，师从著名印度学家A. Wezler 教授、著名佛教学家L.Schmithausen 教授、著名伊朗学家R.E.Emmerick 教授，主修印度学，副修藏学和伊朗学。
钱文忠的著作有《瓦釜集》，《末那皈依》，《季门立雪》，《天竺与佛陀》，《国故新知》，《人文桃花源》，《玄奘西游记》，《巴利文讲稿》，《钱文忠内外学》，《医圣李时珍》，《汶川集》（合著），《钱文忠解读〈三字经〉》大陆版和台湾版，《钱文忠解读…
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钱文忠的著作有《瓦釜集》，《末那皈依》，《季门立雪》，《天竺与佛陀》，《国故新知》，《人文桃花源》，《玄奘西游记》，《巴利文讲稿》，《钱文忠内外学》，《医圣李时珍》，《汶川集》（合著），《钱文忠解读〈三字经〉》大陆版和台湾版，《钱文忠解读…
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这本《庚寅草》是钱文忠教授继《乙丑草》和《戊子草》后推出的又一散文集。全书分为：演讲、访谈、随笔、序跋四个部分。《庚寅草》所谈论的都是学术和文化话题，但是，这不等于说，《庚寅草》就是一部学术著作，它更多的是一本记录。
自序
演讲
“和”的文化：从六和塔说到“六和敬”
三国风云坛 锵锵三人行
访谈
钱文忠孔庆东南京纵论中国文化“心魔”
钱文忠杭州“啃”遍热点：猪八戒是职场达人
“世博语，好好读”
还读《三字经》
全民都该学学《弟子规》
我愿成为《弟子规》的一个小小宣讲者
解决教育问题根本在缩小不同地区教育者的差距
听钱文忠言谈
《弟子规》样样照办不可能
一本《弟子规》不能包治百病
谁在规范？规范了谁？
教育是非卖品
对话钱文忠：国学与国运
《三字经》后再讲《弟子规》
——钱文忠谈蒙学传播意义
文化与文明的双重迷失之痛
杨澜访谈
对话陈凯歌《赵氏孤儿》
“这还需要争论吗？”
国学热“虚不受补”我来炖点稀饭
理解以记忆为基础素质以应试为基本
钱文忠给家长当“助教”
《弟子规》只是讲述了人的道德底线
就禁、删《三字经》引发的争议
一个民族要有信仰
我有时很悲观
把人性中向善的可能变成现实
随笔
南京盐水鸭
上海话是海派文化的根脉
酒的真精神
面对郑大世的眼泪
再说郑大世
为科威尔鸣不平：谁来管裁判
0:7后的朝鲜队的启示：警惕义和团“精神”
用善心看待善行
序跋
《禅宗智慧小故事十四则》前言
《传统的再生》后记
《风化的传统基石》与《颤栗的道德底线》后记
《钱文忠解读〈弟子规〉》前言
只做自己的梦
——林明杰《艺术是同床异梦》读后
《刘文进画集》序
^ 收 起
演讲
“和”的文化：从六和塔说到“六和敬”
三国风云坛 锵锵三人行
访谈
钱文忠孔庆东南京纵论中国文化“心魔”
钱文忠杭州“啃”遍热点：猪八戒是职场达人
“世博语，好好读”
还读《三字经》
全民都该学学《弟子规》
我愿成为《弟子规》的一个小小宣讲者
解决教育问题根本在缩小不同地区教育者的差距
听钱文忠言谈
《弟子规》样样照办不可能
一本《弟子规》不能包治百病
谁在规范？规范了谁？
教育是非卖品
对话钱文忠：国学与国运
《三字经》后再讲《弟子规》
——钱文忠谈蒙学传播意义
文化与文明的双重迷失之痛
杨澜访谈
对话陈凯歌《赵氏孤儿》
“这还需要争论吗？”
国学热“虚不受补”我来炖点稀饭
理解以记忆为基础素质以应试为基本
钱文忠给家长当“助教”
《弟子规》只是讲述了人的道德底线
就禁、删《三字经》引发的争议
一个民族要有信仰
我有时很悲观
把人性中向善的可能变成现实
随笔
南京盐水鸭
上海话是海派文化的根脉
酒的真精神
面对郑大世的眼泪
再说郑大世
为科威尔鸣不平：谁来管裁判
0:7后的朝鲜队的启示：警惕义和团“精神”
用善心看待善行
序跋
《禅宗智慧小故事十四则》前言
《传统的再生》后记
《风化的传统基石》与《颤栗的道德底线》后记
《钱文忠解读〈弟子规〉》前言
只做自己的梦
——林明杰《艺术是同床异梦》读后
《刘文进画集》序
^ 收 起
钱文忠，复旦大学历史学系教授，复旦上海视觉艺术学院特聘教授，中国文化书院导师，北京电影学院客座教授，季羡林研究所副所长，北京大学《儒藏》精华编纂委员会委员。钱文忠1984 年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从我国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家季羡林先生。 大学一年级起，开始撰写并发表学术论文，获“季羡林东方学奖学金”一等奖。上世纪80 年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，师从著名印度学家A. Wezler 教授、著名佛教学家L.Schmithausen 教授、著名伊朗学家R.E.Emmerick 教授，主修印度学，副修藏学和伊朗学。
钱文忠的著作有《瓦釜集》，《末那皈依》，《季门立雪》，《天竺与佛陀》，《国故新知》，《人文桃花源》，《玄奘西游记》，《巴利文讲稿》，《钱文忠内外学》，《医圣李时珍》，《汶川集》（合著），《钱文忠解读〈三字经〉》大陆版和台湾版，《钱文忠解读〈弟子规〉》大陆版和台湾版，《钱文忠语录：颤栗的道德底线》，《钱文忠语录：风化的传统基石》，《我的老师季羡林之学生时代》，《钱文忠说即墨》，《钱说三字经》，《钱说玄奘西游记》，《戊子草》，《己丑草》，《庚寅草》，《班墨传奇》，《传统的再生》，《禅话·画禅》。译作有《绘画与表演》（合译），《唐代密宗》，《道、学、政》，《江南人物传奇》，《江南家族传奇》，《江南国宝传奇》；另有资料编集与古籍整理十余种，发表各类论文二百余篇。
近年在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《玄奘西游记》，《钱文忠解读〈三字经〉》，《钱文忠解读〈弟子规〉》等节目。2013 年主讲《钱文忠解读百家姓》。
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钱文忠的著作有《瓦釜集》，《末那皈依》，《季门立雪》，《天竺与佛陀》，《国故新知》，《人文桃花源》，《玄奘西游记》，《巴利文讲稿》，《钱文忠内外学》，《医圣李时珍》，《汶川集》（合著），《钱文忠解读〈三字经〉》大陆版和台湾版，《钱文忠解读〈弟子规〉》大陆版和台湾版，《钱文忠语录：颤栗的道德底线》，《钱文忠语录：风化的传统基石》，《我的老师季羡林之学生时代》，《钱文忠说即墨》，《钱说三字经》，《钱说玄奘西游记》，《戊子草》，《己丑草》，《庚寅草》，《班墨传奇》，《传统的再生》，《禅话·画禅》。译作有《绘画与表演》（合译），《唐代密宗》，《道、学、政》，《江南人物传奇》，《江南家族传奇》，《江南国宝传奇》；另有资料编集与古籍整理十余种，发表各类论文二百余篇。
近年在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《玄奘西游记》，《钱文忠解读〈三字经〉》，《钱文忠解读〈弟子规〉》等节目。2013 年主讲《钱文忠解读百家姓》。
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这本《庚寅草》是钱文忠教授继《乙丑草》和《戊子草》后推出的又一散文集。全书分为：演讲、访谈、随笔、序跋四个部分。《庚寅草》所谈论的都是学术和文化话题，但是，这不等于说，《庚寅草》就是一部学术著作，它更多的是一本记录。
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