八戒说禅：六祖坛经新释

　　    序之一：八戒说禅，胜似唐僧
　　序之二：《坛经》面目：既不励志也不小资更没文化的禅
　　序之三：从几个常见的误区说起
　　第一篇　行历
　　一、不立文字，用什么来立《坛经》？ 
　　举一反三，旁敲侧击
　　说法·摩诃般若波罗蜜法
　　受戒·无相戒，
　　二、灵魂不灭是不是歪门邪道？ 
　　自道家世·樵夫的前世因缘
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　　    《八戒说禅：六祖坛经新释》请八戒来说禅有些格外的好处，首先是通俗有趣，其次是可以站在高老庄的立场来观察佛学，比唐僧讲经要人性化得多，说的也都是能让普通人一听就懂的话，而最重要的是；敢于追问到底一对一些别人都不好意思继续追问的问题，只有八戒才会鼓足脸皮穷追猛打，非要把砂锅打破不可。
　　《八戒说禅——《六祖坛经》新释 》从《坛经》人手，在梳理禅宗思想渊源的时候难免会由禅及佛，涉及印度佛教的学理纷争与中国佛教的传承演变（许多人认为禅宗是完全中国本土化的佛教，其实并不尽然，禅宗的许多思想都可以在印度佛教乃至印度外道那里找到源头的），连带对一些许多人都只知其然的东西——比如“风动幡动“、“空即是色”，也会尽量讲出个所以然来，毕竟这些说法既不是故弄玄虚的文字游戏，也不是不合逻辑的信口空谈，而是有着一些比较复杂的佛学背景的。
　　书中也会澄清一些对佛教的常见误解，比如善恶有报，灵魂不灭，转世投胎，天…
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　　    序之一：八戒说禅，胜似唐僧
　　序之二：《坛经》面目：既不励志也不小资更没文化的禅
　　序之三：从几个常见的误区说起
　　第一篇　行历
　　一、不立文字，用什么来立《坛经》？ 
　　举一反三，旁敲侧击
　　说法·摩诃般若波罗蜜法
　　受戒·无相戒，
　　二、灵魂不灭是不是歪门邪道？ 
　　自道家世·樵夫的前世因缘
　　三、慧能说：我想成佛！ 
　　有些人有佛性，人人都有佛性，石头也有佛性
　　四、佛法拗不过人心·求解脱还是求福报？ 
　　禅宗传法·竞争上岗
　　默默无闻的慧能和众望所归的神秀
　　神秀思前想后、顾虑重重
　　神秀法门
　　凡所有相，皆是虚妄
　　人门太难
　　天才出语惊四座
　　佛门也似鳄鱼潭
　　逃亡与追捕
　　风动还是幡动？ 
　　第二篇　说法
　　一、说法第一义：佛性
　　毛孔大还是城市大？ 
　　二、戒定慧
　　三、一行三昧·大款的成佛之路
　　坐禅无用论
　　欺师灭祖，天理也容
　　磨砖做镜，坐禅成佛
　　四、灯和光
　　顿悟和渐悟，相容还是不容？ 
　　五、“三无”真谛
　　神秀的镜子和慧能的垃圾桶
　　借诗说禅·借儒说禅
　　为什么“没有”就是“有”？ 
　　六、你想亲眼看见佛祖吗？有办法！ 
　　老鼠心理学
　　七、唯物主义的佛和唯心主义的佛
　　了义和不了义
　　八、四弘大愿
　　九、讲顿悟也需要讲忏悔，
　　十、怎样到彼岸，逝者如斯夫
　　饿了就吃，困了就睡，什么事都无所谓
　　十一、新的传法凭据
　　第三篇　答问
　　一、梁武帝对，还是达摩对？ 
　　二、把天堂和菩萨拿给你看
　　三、出家也行，在家也行
　　第四篇　曹溪
　　一、南能北秀
　　二、佛门奸细
　　三、不立戒、定、慧
　　四、法华真义
　　五、挨了打，疼还是不疼，这是个哲学问题
　　六、三科三十六对
　　七、神会不哭
　　八、预言身后事
　　九、西天谱系·风云失色
　　后记
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　　    《八戒说禅：六祖坛经新释》请八戒来说禅有些格外的好处，首先是通俗有趣，其次是可以站在高老庄的立场来观察佛学，比唐僧讲经要人性化得多，说的也都是能让普通人一听就懂的话，而最重要的是；敢于追问到底一对一些别人都不好意思继续追问的问题，只有八戒才会鼓足脸皮穷追猛打，非要把砂锅打破不可。
　　《八戒说禅——《六祖坛经》新释 》从《坛经》人手，在梳理禅宗思想渊源的时候难免会由禅及佛，涉及印度佛教的学理纷争与中国佛教的传承演变（许多人认为禅宗是完全中国本土化的佛教，其实并不尽然，禅宗的许多思想都可以在印度佛教乃至印度外道那里找到源头的），连带对一些许多人都只知其然的东西——比如“风动幡动“、“空即是色”，也会尽量讲出个所以然来，毕竟这些说法既不是故弄玄虚的文字游戏，也不是不合逻辑的信口空谈，而是有着一些比较复杂的佛学背景的。
　　书中也会澄清一些对佛教的常见误解，比如善恶有报，灵魂不灭，转世投胎，天堂地狱等等，还会用到一些心理学的知识帮助分析，但大家可别以为作者能猜出那些古人的心思一不但作者做不到，所有严肃的心理学家都做不到。是的，形式上通俗有趣确实不假，但严谨的内核才是最重要的。
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