伤寒论注十人书：尚论篇

　　尚论篇
　　喻氏尚论篇序
　　《尚论篇》自序
　　尚论全书序
　　重订尚论篇序
　　尚论张仲景《伤寒论》大意
　　尚论仲景《伤寒论》，先辨叔和编次之失
　　尚论仲景《伤寒论》，先辨林亿、成无己校注之失
　　驳正王叔和《序例》
　　论春温大意，并辨叔和四变之妄
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　　喻嘉言，号西昌老人.明末清初医家，新建（今江西南昌）人。喻氏自幼聪颖，博极群书，才辩纵横。明崇祯三年中副榜，入京上书言国事，欲有所为，不被纳，未几又遭国变，遂削发为僧，隐于禅。其后又蓄发归俗，以医为业。晚年潜心著述授徒，撰有《寓意草》、《医门法律》、《尚论篇》等。
　　其中《尚论篇》全称《尚论张仲景伤寒论重编三百九十七法》，凡八卷，分前后两篇。前四卷为《尚论编》，详论伤寒六经证治，后四卷为《尚论后编》，推广春温、夏秋暑湿热病，以及温病症治方药，并附以与门人所论诸篇。

　　《伤寒论注十人书：尚论篇》又名《尚论张仲景伤寒论》八卷，为清代名医喻昌撰。《伤寒论注十人书：尚论篇》主要参考《伤寒论条辨》，但编次有新不同，内容有所补正。喻氏遵方有执之论，重新编次，依次详论六经证治。《尚论后篇》为喻氏撷取伤寒六经中有关温病诸条文，并参《内经》伏气温病之内容，阐发温热病之病因、病机及证治方药。对六经诸方详加论述，以补《尚论篇》之不足。全书提纲挈领，条理比较清楚。尤其是书中对温病理论及证治方药的论述对今日《伤寒论》及温病的学习极具参考价值。

　　尚论篇
　　喻氏尚论篇序
　　《尚论篇》自序
　　尚论全书序
　　重订尚论篇序
　　尚论张仲景《伤寒论》大意
　　尚论仲景《伤寒论》，先辨叔和编次之失
　　尚论仲景《伤寒论》，先辨林亿、成无己校注之失
　　驳正王叔和《序例》
　　论春温大意，并辨叔和四变之妄
　　详论温疫，以破大惑
　　尚论篇重编三百九十七法总目
　　卷之一太阳经上篇计五十三法
　　卷之一太阳经中篇计五十八法
　　卷之一太阳经下篇计二十四法
　　卷之二阳明经上篇计三十九法
　　卷之二阳明经中篇计三十一法
　　卷之二阳明经下篇计三法
　　卷之三少阳经全篇计二十一法
　　卷之三附合病计九法
　　卷之三附并病计五法
　　卷之三附坏病计二法
　　卷之三附痰病计三法
　　卷之四太阴经全篇计九法
　　卷之四少阴经前篇计二十五法
　　卷之四少阴经后篇计十九法
　　卷之四厥阴经全篇计五十五法
　　卷之四附过经不解病计四法
　　卷之四附差后劳复病计六法
　　卷之四附阴阳易病计一法
　　尚论后篇
　　喻氏三书合刻序
　　尚论后篇四卷之一诸篇目录
　　尚论春三月温症大意
　　温症上篇计十三法并诸方
　　温症中篇计十二法并诸方
　　温症下篇计十五法并诸方
　　附辨两感温症
　　尚论后篇卷之二各篇目录
　　合论各篇计十三篇
　　真中各篇计论三篇
　　小儿附篇计论三篇治法三例
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　　喻嘉言，号西昌老人.明末清初医家，新建（今江西南昌）人。喻氏自幼聪颖，博极群书，才辩纵横。明崇祯三年中副榜，入京上书言国事，欲有所为，不被纳，未几又遭国变，遂削发为僧，隐于禅。其后又蓄发归俗，以医为业。晚年潜心著述授徒，撰有《寓意草》、《医门法律》、《尚论篇》等。
　　其中《尚论篇》全称《尚论张仲景伤寒论重编三百九十七法》，凡八卷，分前后两篇。前四卷为《尚论编》，详论伤寒六经证治，后四卷为《尚论后编》，推广春温、夏秋暑湿热病，以及温病症治方药，并附以与门人所论诸篇。

　　《伤寒论注十人书：尚论篇》又名《尚论张仲景伤寒论》八卷，为清代名医喻昌撰。《伤寒论注十人书：尚论篇》主要参考《伤寒论条辨》，但编次有新不同，内容有所补正。喻氏遵方有执之论，重新编次，依次详论六经证治。《尚论后篇》为喻氏撷取伤寒六经中有关温病诸条文，并参《内经》伏气温病之内容，阐发温热病之病因、病机及证治方药。对六经诸方详加论述，以补《尚论篇》之不足。全书提纲挈领，条理比较清楚。尤其是书中对温病理论及证治方药的论述对今日《伤寒论》及温病的学习极具参考价值。