文学如何成为知识？文学批评、文学研究与文学教育

　　前言
　　文学如何成为知识？
　　―文学批评、文学研究与文学教育
　　一文学讲座教授讲座
　　二 "文"之为"学"？
　　三文学立科
　　四文学专业
　　五文学教育
　　附：英国文学教授就职讲座题目
　　文学立科
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　　陈国球，香港教育学院人文学院院长、中国文学讲座教授。曾任香港科技大学人文学部教授、香港浸会大学中文系系主任等职。研究领域包括文学史理论、中国文学批评、中国现当代文学，以及香港文学。著有《镜花水月：文学理论批评论文集》（1986）、《胡应麟诗论研究》（1986）、《唐诗的传承：明代复古诗论研究》（1990）、《文学史书写形态与文化政治》（2004）、《情迷家国》（2007）、《结构中国文学传统》（2011）等。

　　在大学里，文学作为知识来传授，认为文化就寄存在文学或重要的文学经典中。其实这是一种信念，是没有经过检验的。究竟文学何以成为一门知识？
　　过去，文学通过创作来帮助人完成某种人生意义；现在大多数人通过阅读来完成过去文人创作的功能。文学研究者要有更大的关怀和思考，帮助一代代人彼此沟通和理解。
　　文学承载一个发挥象征意义的系统，它负载的世界远大于我们生活的物理的世界。文学的意义可以是实用的，但它要承载更大的责任。

　　前言
　　文学如何成为知识？
　　―文学批评、文学研究与文学教育
　　一文学讲座教授讲座
　　二 "文"之为"学"？
　　三文学立科
　　四文学专业
　　五文学教育
　　附：英国文学教授就职讲座题目
　　文学立科
　　―《京师大学堂章程》与"文学"
　　一 前言
　　二 "词章不能谓之学"
　　"文学"的边缘化
　　三"大学堂设文学专科"："文学研究"渐见规模
　　-普实克与夏志清的"文学史"辩论
　　一普夏二人的争辩
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　　陈国球，香港教育学院人文学院院长、中国文学讲座教授。曾任香港科技大学人文学部教授、香港浸会大学中文系系主任等职。研究领域包括文学史理论、中国文学批评、中国现当代文学，以及香港文学。著有《镜花水月：文学理论批评论文集》（1986）、《胡应麟诗论研究》（1986）、《唐诗的传承：明代复古诗论研究》（1990）、《文学史书写形态与文化政治》（2004）、《情迷家国》（2007）、《结构中国文学传统》（2011）等。

　　在大学里，文学作为知识来传授，认为文化就寄存在文学或重要的文学经典中。其实这是一种信念，是没有经过检验的。究竟文学何以成为一门知识？
　　过去，文学通过创作来帮助人完成某种人生意义；现在大多数人通过阅读来完成过去文人创作的功能。文学研究者要有更大的关怀和思考，帮助一代代人彼此沟通和理解。
　　文学承载一个发挥象征意义的系统，它负载的世界远大于我们生活的物理的世界。文学的意义可以是实用的，但它要承载更大的责任。