海外著名人类学家讲座译丛·全球现代性之窗：社会科学文集

　　导言
　　一、全球化之后的现代性
　　全球现代性？——全球资本主义时代的现代性
　　殖民主义的再思考：全球化、后殖民主义和民族
　　文化反历史？——东亚的认同政治
　　时间的空间、社会的空间及中国文化问题
　　二、认同的政治：离散和地方
　　重新引入历史：关于各种离散、杂糅、地方和历史
　　亲密的他者：全球化时代的民族和离散族群
　　重要的不是来自何方而是身在何方：居所话语对离散话语的替代
　　历史化后殖民——定位爱德华·萨义德：空间的时间及旅行理论家
　　三、全球现代性之旅
　　种族言论、种族和当代种族主义
　　质疑现代性？——全球现代性时代的文化禾口宗教
　　殖民主义，革命，发展：从历史视角看东亚政治斗争中的公民身份
　　理论与实践中的跨民族国家主义：采用、误用及滥用
　　全球现代性、殖民主义和地方的建筑

　　阿里夫·德里克（Arif Dirlik）教授是著名的美国历史学家、汉学家和左派学者。1940年出生于土耳其的梅尔辛，1964年在伊斯坦布尔的罗伯特学院获得电子工程专业的理学学士学位，1973年获得美国罗切斯特大学历史学博士学位。1971年至2001年任教于美国杜克大学.2001年作为历史学和人类学的奈特教授（Knight Professor），任教于俄勒冈大学，并担任“批评理论和跨国研究中心”主任～职。此外、德里克教授还是荷兰亚洲研究院、加拿大维多利亚大学、加拿大英属哥伦比亚大学、美国加州大学洛杉矾分校、印度新德里发展中社会研究中心、香港中文大学、香港科技大学、中央编译局等研究机构和大学的特聘讲座教授。
　　德里克教授长期致力于20世纪中国历史的研究，特别是中国革命史的研究。代表著作有《中国共产主义的起源》（1989）、《革命与历史一中国马克思主义历史学的起源，1919-1937》（1990）、《中国革命中的无政府主义》（1991）等。20世纪90年代后，陆续出版了《革命之后：警惕全球资本主义》（1994）、《后殖民氛围：全球资本主义时代的第三世界批评》（1997）等。
　　连煦，（1973～），女，北京人，中央民族大学人类学博士，现任教于首都师范大学外国语学院。
　　张文博，（1985～），女，陕西眉县人，中央民族大学人类学博士，现为中国社会科学院社会学研究所博士后。
　　杨德爱，（1979～），女，云南大理人，中央民族大学人类学博士，现任教于云南大理学院。

　　阿里夫，德里克（Arif Dirlik）教授作为著名的美国历史学家、汉学家和左派学者，对全球化和全球现代性等问题持有精辟而独到的见解。他在《海外著名人类学家讲座译丛·全球现代性之窗：社会科学文集》中指出，近30年来被新自由主义所驱动的全球化重新配置了世界各国的经济，同时，管理、通信、生产和消费等新技术也使资本主义的政治、经济和文化渗透成为可能。在这种形势下，全球化非但没有消除人与人之间的不平等和各种差异，反而带来了新的差异，加深了国家之间的不平等。他非常清醒地提出，全球化与以欧美为核心的殖民现代性仍然纠缠在一起，包含着诸多国家和社会的冲突，全球化本身的局限性使它不可能消除经济、社会及族群的不平等，“更大的全球化将会解决全球化问题”只是一纸空谈。在德里克教授看来，当下的全球现代性是一种混乱的现代性，而不是一种可以选择的现代性。人们常以个人、族群或民族的经济成功来衡量现代性和文化价值，这是不对的。消费文化正在破坏和耗尽原有的传统文化。对于发展的追求加速了财富的集中和地方之间的不平等，发展所带来的结果是相当程度的边缘化。于是，对全球化的抵制开始呈现出强劲的势头……我们时代的社会和文化正在被重新配置，它们的发展和走向值得人们密切关注。