印度吠檀多哲学史（上卷）

　　序章
　　第一节 吠檀多的产生
　　第二节 吠檀多派的主要哲学家
　　一  从《梵经》到商羯罗之前的哲学家
　　二  商羯罗之后的哲学家
　　三  吠檀多不二一元论派的哲学家
　　第一章 正统派哲学的思想始源：吠陀
　　第一节 吠陀的成立及开展模式
　　一  历史过程
　　二  主要内容
　　第二节 《梨俱吠陀》的哲学思想
　　一  《梨俱吠陀》的多神教
　　二  《梨俱吠陀》的宇宙创世说
　　三  原人创世论
　　四  吠陀的轮回思想
　　第二章 正统派哲学的思想始源：奥义书
　　第一节 奥义书的成立及其意义
　　第二节 奥义书的哲学
　　一  梵与我的概念
　　二  梵我一如思想的发展
　　三  “二梵”说与“二我”说
　　第三节 奥义书的解脱观
　　一  《梵书》的理论
　　二  奥义书的轮回观
　　第四节 奥义书与原始佛教
　　一  理论基础解析
　　二  外在的区别
　　三  形上学立场的区别
　　第三章 《薄伽梵歌》的哲学思想
　　第一节 《薄伽梵歌》的背景及内容简介
　　第二节 《薄伽梵歌》与其他哲学派别的关系
　　一  数论
　　二  瑜伽
　　三  弥曼差
　　第三节 《薄伽梵歌》的哲学思想
　　一  《摩诃婆罗多》的哲学思想
　　二  神我
　　三  原质
　　四  三德
　　第四节 《薄伽梵歌》的宗教观
　　一  瑜伽修行理论
　　二  神论
　　三  轮回说
　　第五节 伦理道德观
　　一  种姓的职责与义务
　　二  平等观
　　三  祭祀
　　第四章 吠檀多哲学的根本经典：《梵经》
　　第一节 《梵经》的年代、名义及其结构
　　第二节 《梵经》的不一不异论
　　第三节 《梵经》的宇宙观
　　第五章 乔荼波陀与《圣教论》
　　第一节 乔荼波陀的历史背景
　　一  名称与历史
　　二  《圣教论》介绍
　　三  《圣教论》发展线索
　　第二节 《圣教论》的哲学思想
　　一  喳的本体论思想
　　二  四位说的现象论
　　三  摩耶的幻相说
　　四  绝对不生说
　　五  梵我一如说
　　六  结论
　　第三节 乔荼波陀与佛教
　　一  理论的时代性和渗透性
　　二  理论上的比较
　　三  结论
　　第六章 商羯罗的哲学思想
　　第一节 商羯罗的生涯与历史时代背景
　　一  商羯罗的生平与年代
　　二  历史时代背景
　　三  商羯罗的著作
　　第二节 商羯罗思想研究
　　一  绝对的梵和阿特曼
　　二  宇宙论
　　三  个我观
　　四  认识论
　　第三节 解脱观
　　一  轮回的本质与主体
　　二  无明的本质
　　三  解脱论
　　第四节 商羯罗与佛教
　　一  问题的由来
　　二  吠檀多与佛教哲学的异同
　　三  《梵经注》对佛教的批判
　　四  《示教千则》对佛教的批判
　　五  结论
　　第五节 结束语
　　第七章 罗摩奴阉的限定不二论
　　第一节 罗摩奴阁的生平及时代背景
　　第二节 梵与个我、世界的关系
　　第三节 认识论
　　第四节 宗教伦理观
　　第五节 结论
　　第八章 摩陀婆的二元论
　　第一节 摩陀婆的生平及著作
　　第二节 摩陀婆的二元论
　　第九  章筏罗婆的哲学
　　第一节 筏罗婆的思想背景
　　第二节 《小注》的哲学思想研究
　　一  作为世界原因的梵
　　二  梵是无属性的行为主体
　　三  结论
　　第十章 16世纪不二一元论派的动向
　　第一节 时代和思想背景
　　第二节 摩吐苏陀那·沙罗须瓦提
　　第三节 其他哲学家
　　附录  印度吠檀多哲学的梵我观与朱熹理学之比较
　　参考文献
　　梵汉哲学术语译名对照

　　孙晶，男，1954年出生四川成都人。1983年本科毕业于四川大学哲学系，1986年硕士毕业于中国社会科学院研究生院，1988年赴日本东京大学留学。现为中国社会科学院哲学研究所东方哲学研究室主任、研究员、博士生导师。中国社会科学院东方文化研究中心主任、中国社会科学院梵文研究中心副主任。兼任国际易学联合会副会长兼法定代表人、香港玄奘法师研究会秘书长、日本印度学佛教学会外籍会员。主要研究方向为印度哲学、梵文、佛教、易经。主要论著有《印度吠檀多不二论哲学》（东方出版社，2002年），《示教千则》（商务印书馆，2010年），《印度六派哲学》（台湾大元书局，2011年）等。

　　《印度吠檀多哲学史（上卷）》主要内容包括：正统派哲学的思想始源：吠陀；正统派哲学的思想始源：奥义书；《薄伽梵歌》的哲学思想；吠檀多哲学的根本经典：《梵经》；乔荼波陀与《圣教论》；商羯罗的哲学思想；罗摩奴阉的限定不二论；摩陀婆的二元论；筏罗婆的哲学；16世纪不二一元论派的动向等。