人物志

　　自序
　　知人善任，治平之基。认识人才，等第任用。
　　成就功业。
　　卷上
　　九征篇
　　人物情性、志气不同。征神见貌，形验有九。
　　体别篇
　　禀气阴阳，性有刚柔。拘抗文质，体越各别。
　　流业篇
　　三材为源，习者为流。流渐失源，其业各异。
　查看完整　　

　　    刘劭，三国时期魏国哲学家，字孔才，广平邯郸(今河北邯郸)人，约生于灵帝光和年间(180年左右)，约卒于正始十六年(245年)。所著《人物志》是古代人才学的集大成之作，其与古代人才学的关系，犹《文心雕龙》之于古代文论，可谓空前绝后的巨著。 
　　    20世纪30年代，此书被美国著名心理学家施莱奥克译成《人类能力之研究》，并在美国出版，至今世界各地仍有众多的研究者，并产生着较大的影响力。

　　    《人物志》一书又名《鉴人智源》或《辨经》，以元气一元论为基础，以阴阳五行的朴素辩证思想为指导，以儒家思想为主，兼融道、法、名、阴阳各家学说，集道德、仁义、才能、功利诸观点，对人的本性、道德、才能、性格以及识别、选取、任用人才的理论和方法作了全面论述。它是一部将人才学、心理学、伦理学和政治学融于一体的论著。
　　    《人物志》一书影响深远，清朝末年曾国藩置《人物志》于案头，朝夕研习，其心得融入《冰鉴》一书；20世纪30年代，美国著名心理学家施莱奥克曾将此书翻译成英文，取名《人类能力之研究》，出版后立即风靡西方世界。

　　自序
　　知人善任，治平之基。认识人才，等第任用。
　　成就功业。
　　卷上
　　九征篇
　　人物情性、志气不同。征神见貌，形验有九。
　　体别篇
　　禀气阴阳，性有刚柔。拘抗文质，体越各别。
　　流业篇
　　三材为源，习者为流。流渐失源，其业各异。
　　材理篇
　　材既殊途，理亦异趣。故讲群材，至理乃定。
　　卷中
　　材能篇
　　材能大小，其准不同。量力而授，所任乃济。
　　利害篇
　　建法陈术，以利国家。及其弊也，害归于己。
　　接识篇
　　推己接物，俱识同体。兼能之士，乃达群材。
　　英雄篇
　　自非平淡，能各有名。英为文昌，雄为武称。
　　八观篇
　　群才异品，志各异归。观其通否，所格者八。
　　卷下
　　七缪篇
　　人物之理，妙而难明。以情鉴察，缪犹有七。
　　效难篇
　　人材精微，实自难知。知之难审，效荐之难。
　　释争篇
　　贤善不伐，况小事乎。释忿去争，必荷荣福。
　　附录
　　刘陃注《人物志》
^ 收 起　　

　　    刘劭，三国时期魏国哲学家，字孔才，广平邯郸(今河北邯郸)人，约生于灵帝光和年间(180年左右)，约卒于正始十六年(245年)。所著《人物志》是古代人才学的集大成之作，其与古代人才学的关系，犹《文心雕龙》之于古代文论，可谓空前绝后的巨著。 
　　    20世纪30年代，此书被美国著名心理学家施莱奥克译成《人类能力之研究》，并在美国出版，至今世界各地仍有众多的研究者，并产生着较大的影响力。

　　    《人物志》一书又名《鉴人智源》或《辨经》，以元气一元论为基础，以阴阳五行的朴素辩证思想为指导，以儒家思想为主，兼融道、法、名、阴阳各家学说，集道德、仁义、才能、功利诸观点，对人的本性、道德、才能、性格以及识别、选取、任用人才的理论和方法作了全面论述。它是一部将人才学、心理学、伦理学和政治学融于一体的论著。
　　    《人物志》一书影响深远，清朝末年曾国藩置《人物志》于案头，朝夕研习，其心得融入《冰鉴》一书；20世纪30年代，美国著名心理学家施莱奥克曾将此书翻译成英文，取名《人类能力之研究》，出版后立即风靡西方世界。