论人类学与古典学的关系

　　总序
　　译者前言
　　前 言
　　I 历史回顾
　　II 人的研究以及以人为中心的文化
　　III 希腊文化的简要语法
　　现代参考文献
　　索 引

　　克拉克洪是美国现代著名人类学家，1905年生。布朗大学教授。在人类学界，克拉克洪以其对纳瓦霍人长期的民族志著称，强调跨文化理解和交流。

　　《论人类学与古典学的关系》是作者于1960年在布朗大学为“查尔斯·K·考弗讲座”（Charles K. ColverLectures）所做的主题演讲，显示了其在人类学学科史以及古典学方面具有渊博的知识。在演讲中，他对哲学、文学、语言学以及人类学著作所涉及的内容，都能信手拈来。他的主题演讲分为三部分。第一部分，他回顾了人类学与古典学的历史关系，然后探讨了对人的研究和以人为中心的文化，最后试图对希腊文化的特征作出界定。主要涉及人类学学科史上“摇椅人类学家”这一代人的研究，第二部分则主要谈及希腊人类学的问题。从哲学著作中分析希腊人的思想观念。第三部分围绕涉及希腊神话人物的戏剧、诗歌等材料来分析希腊文化所具有的“一元”与“多元”等九对二元对立的关系。

　　总序
　　译者前言
　　前 言
　　I 历史回顾
　　II 人的研究以及以人为中心的文化
　　III 希腊文化的简要语法
　　现代参考文献
　　索 引

　　克拉克洪是美国现代著名人类学家，1905年生。布朗大学教授。在人类学界，克拉克洪以其对纳瓦霍人长期的民族志著称，强调跨文化理解和交流。

　　《论人类学与古典学的关系》是作者于1960年在布朗大学为“查尔斯·K·考弗讲座”（Charles K. ColverLectures）所做的主题演讲，显示了其在人类学学科史以及古典学方面具有渊博的知识。在演讲中，他对哲学、文学、语言学以及人类学著作所涉及的内容，都能信手拈来。他的主题演讲分为三部分。第一部分，他回顾了人类学与古典学的历史关系，然后探讨了对人的研究和以人为中心的文化，最后试图对希腊文化的特征作出界定。主要涉及人类学学科史上“摇椅人类学家”这一代人的研究，第二部分则主要谈及希腊人类学的问题。从哲学著作中分析希腊人的思想观念。第三部分围绕涉及希腊神话人物的戏剧、诗歌等材料来分析希腊文化所具有的“一元”与“多元”等九对二元对立的关系。