人权的哲学基础

　　导论
　　一、问题的提出
　　二、研究的思路
　　三、本书的结构
　　四、研究的意义
　　章　自由主义人权思想
　　节　自由主义人权思想的发展历程
　　一、从自然法到自然权利
　　二、从自然权利到人的权利
　　三、从功利主义到新自由主义
　　第二节　自由主义人权思想的主要内容
　　一、个人主义
　　二、自由原则
　　三、权利本位
　　第三节　自由主义人权思想的基本特征
　　一、人权思想的抽象化
　　二、人权内容的片面化
　　三、人权价值的普遍化
　　第二章　社群主义人权思想
　　节　从新自由主义到社群主义
　　一、社群主义的个人观
　　二、社群主义的社群观
　　三、社群主义的公益观
　　四、社群主义的国家观
　　第二节　社群主义人权思想的主要内容
　　一、善优先于权利
　　二、权利和义务相结合
　　三、法律权利优先于道德权利
　　四、积极权利优先于消极权利
　　第三节　社群主义人权思想的基本特征
　　一、人权来源的社会性
　　二、人权主体的综合性
　　三、人权内容的公益性
　　第三章　国家主义人权思想
　　节　国家主义哲学思想的发展历程
　　一、古希腊国家主义哲学
　　二、马基雅维里的国家主义哲学
　　三、黑格尔的国家主义哲学
　　四、吉登斯的新国家主义
　　第二节　国家主义人权思想的主要内容
　　一、国宝至上
　　……
　　第四章　马克思主义人权思想
　　第五章　儒家学说与人权思想
　　第六章　中国特色社会主义人权思想
　　结语　人权保障的“中国模式”
　　主要参考文献
　　后记

　　熊万鹏，现为国务院侨办国内司副司长、中国人权研究会理事、中国政法大学法学院人权法专业博士。　　先后在《人民日报》、《人权》、《中国发展》等报刊发表人权专业论文近10篇，其中《西方人权观的理论与实践误区》一文论文被《红旗文摘》转载。　　参加三次由国务院新闻办举办的“北京国际人权论坛”，并提交学术论文，全部收入论坛论文集。

　　本书以人权与公权的关系为标准，选取了自由主义、社群主义、国家主义、马克思主义、儒家思想、中国特色社会主义等六个理想类型，采用历史的、比较的、辩证的方法，全面分析了人权的哲学基础。本书认为，人权在开始只是西方自由主义的价值符号，但是随着人权内涵的发展、外延的拓展，西方世界除了自由主义人权思想外，还有社群主义、国家主义、马克思主义等人权思想；尤其是人权话语走向国际化后，非西方世界运用人权话语反思自家文化，在追根溯源的同时不断丰富国际人权理论。就中国文化而言，中国传统儒家文化中具有丰富的人权思想，它对人权的理解具有鲜明的民族文化气质。普遍的人权不应该是单一的文化观念独于一尊的东西，而应该是不同人权文化、不同人权思想都予以认可的观念。本书强调，西方人权思想的有益成果、马克思主义人权思想、中华传统文化的合理因素，共同构成了当今中国人权保障的哲学基础。探寻中国的人权模式，不在于以往西方的哲学观念，而是既坚持马克思主义的基本观点，又实现马克思主义人权思想的中国化，同时继承儒家文化的人性伦理和德性伦理，在融合中西、博采古今中实现中国人权观念的创造性改造和超越。本书在此基础上，总结提炼了人权保障的“中国模式”，并对中国人权保障的观念与制度、理论与实践提出了建议。