入唐求法巡礼行记

　　入唐求法巡礼行记
　　卷第一
　　开成三年六月—开成四年四月十八日
　　渡海来华—海陵县—扬州—楚州—海州
　　卷第二
　　开成四年四月十九日—开成五年五月十六日
　　登州赤山—青州—贝州—赵州—镇州—五台山
　　卷第三
　　开成五年五月十七日—会昌三年五月
　　五台山—并州—汾州—晋州—蒲州—同州—长安
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　　《大唐西域记》、《入唐求法巡礼行记》和《马可·波罗游记》历来被视为中外文化交流的三大文化游记。前二部堪称记录佛学东渐的姊妹篇。 从《大唐西域记》到《入唐求法巡礼行记》，时间间隔近两百年。中、日两国的先人，就像跑接力棒一样，共同完成了这样一场文化接力。两次赛棒的交接，似乎都含有某种文化拯救的意义——玄奘去印度求法时，正是佛教在印度即将走向衰颓之际；而圆仁来大唐求法，也恰遇武宗毁佛的“会昌法难”之时。从中我们不难看出，文化的拯救与弘扬，最终靠的都是人的坚韧信心。他们怀着信心上路，用信心接过赛棒，而那棒端始终燃着一炷明亮的文化焰火，生生不息。——这火的种子，就是佛学佛心。 在国人热切呼唤中华文化走向复兴的今天，相信这桩千年之前的文化接力事件，将对我们有特殊的启发。

　　入唐求法巡礼行记
　　卷第一
　　开成三年六月—开成四年四月十八日
　　渡海来华—海陵县—扬州—楚州—海州
　　卷第二
　　开成四年四月十九日—开成五年五月十六日
　　登州赤山—青州—贝州—赵州—镇州—五台山
　　卷第三
　　开成五年五月十七日—会昌三年五月
　　五台山—并州—汾州—晋州—蒲州—同州—长安
　　卷第四
　　会昌三年六月三日—大中元年十二月
　　长安—洛阳—郑州—汴州—泗州—楚州—海州—密州—登州—文登县—渡海归国
　　行历抄
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　　《大唐西域记》、《入唐求法巡礼行记》和《马可·波罗游记》历来被视为中外文化交流的三大文化游记。前二部堪称记录佛学东渐的姊妹篇。 从《大唐西域记》到《入唐求法巡礼行记》，时间间隔近两百年。中、日两国的先人，就像跑接力棒一样，共同完成了这样一场文化接力。两次赛棒的交接，似乎都含有某种文化拯救的意义——玄奘去印度求法时，正是佛教在印度即将走向衰颓之际；而圆仁来大唐求法，也恰遇武宗毁佛的“会昌法难”之时。从中我们不难看出，文化的拯救与弘扬，最终靠的都是人的坚韧信心。他们怀着信心上路，用信心接过赛棒，而那棒端始终燃着一炷明亮的文化焰火，生生不息。——这火的种子，就是佛学佛心。 在国人热切呼唤中华文化走向复兴的今天，相信这桩千年之前的文化接力事件，将对我们有特殊的启发。