天主之城（上下）

　　天主之城：上
　　译者序
　　作者序
　　圣奥古斯丁对《天主之城》，在校对时的话
　　第一卷
　　第二卷
　　第三卷
　　第四卷
　　第五卷
　　第六卷
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　　奥古斯丁（Aurelius Augustinus，亦作希坡的奥古斯丁 Augustinus Hipponensis，天主教译“圣思定”、“圣奥斯定”、“圣奥古斯丁”，公元354年11月13日－430年8月28日），古罗马帝国时期天主教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师，并且是奥斯定会的发起人。对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。著有《忏悔录》、《论三位一体》、《天主之城》、《论自由意志》、《论美与适合》等。美学思想主要体现在他的神学著作和《忏悔录》中。
　　 
　　 　　吴宗文，天主教遣使会会士.曾任台湾地区天主教嘉义教区台西天主堂神父、主任.1991年去世，译有《生活在基督内》、《宗教哲学》、《圣奥斯定传》等。

　　《西方正典：天主之城（上下）》（412～427）主要论述神圣的照管及人类的历史。提醒神的国度是属灵及永垂不朽的，而并非是这世界 任一国家能取代的。“上帝之城”可说是第一部教会历史哲学。此书显示出奥氏不但是哲学家、神学家、护教士，更是道德家、政治思想家，亦同时是文学家和戏剧批评家、时代和历史之评释家。此书左右了整个中世纪的政治发展。《西方正典：天主之城（上下）》共二十二卷，历十四年(412-426)光阴才完成。首十卷为基督教作有力的辩护，反驳异教主义及罗马爱国主义；后十二卷论地上之城及天上之城的源起、发展及指归，地上之城因不自爱藐视上帝终必衰弱，上帝之城则以神爱为本必然兴旺长存。

　　天主之城：上
　　译者序
　　作者序
　　圣奥古斯丁对《天主之城》，在校对时的话
　　第一卷
　　第二卷
　　第三卷
　　第四卷
　　第五卷
　　第六卷
　　第七卷
　　第八卷
　　第九卷
　　第十卷
　　第十一卷
　　第十二卷
　　第十三卷
　　天主之城：下
　　第十四卷
　　第十五卷
　　第十六卷
　　第十七卷
　　第十八卷
　　第十九卷
　　第二十卷
　　第二十一卷
　　第二十二卷
　　附录
^ 收 起　　

　　奥古斯丁（Aurelius Augustinus，亦作希坡的奥古斯丁 Augustinus Hipponensis，天主教译“圣思定”、“圣奥斯定”、“圣奥古斯丁”，公元354年11月13日－430年8月28日），古罗马帝国时期天主教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师，并且是奥斯定会的发起人。对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。著有《忏悔录》、《论三位一体》、《天主之城》、《论自由意志》、《论美与适合》等。美学思想主要体现在他的神学著作和《忏悔录》中。
　　 
　　 　　吴宗文，天主教遣使会会士.曾任台湾地区天主教嘉义教区台西天主堂神父、主任.1991年去世，译有《生活在基督内》、《宗教哲学》、《圣奥斯定传》等。

　　《西方正典：天主之城（上下）》（412～427）主要论述神圣的照管及人类的历史。提醒神的国度是属灵及永垂不朽的，而并非是这世界 任一国家能取代的。“上帝之城”可说是第一部教会历史哲学。此书显示出奥氏不但是哲学家、神学家、护教士，更是道德家、政治思想家，亦同时是文学家和戏剧批评家、时代和历史之评释家。此书左右了整个中世纪的政治发展。《西方正典：天主之城（上下）》共二十二卷，历十四年(412-426)光阴才完成。首十卷为基督教作有力的辩护，反驳异教主义及罗马爱国主义；后十二卷论地上之城及天上之城的源起、发展及指归，地上之城因不自爱藐视上帝终必衰弱，上帝之城则以神爱为本必然兴旺长存。