商周研究之批判：中国古文字的产生与发展

　　凡例
　　前言
　　第一章  甲骨学旧体系强硬的约定及混乱与困惑
　　第二章  甲文及与之相关的短铭金文之真相
　　第三章  商周帝王谥号为祭号考
　　第四章  甲文中所谓“贞人”应是祭名的研究
　　第五章  甲文旧体系中的方国地理与人物应是约定所成
　　第六章  甲文中所谓的“四方风名”应是约定所成
　　第七章  干支起源于祭祀
　　第八章  析旧体系的诸项约定研究
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　　    《商周研究之批判：中国古文字的产生与发展》是狭义的《历史的荒原》。书从中国文字发展的动态历史模式上来细审了甲、金文（短铭祭名金文），发现它们不是四堂及现行学术界所认为的商王（殷商君主应是用帝号，而不是用王号）活动的占卜辞，而应是古人祭祀前的一些日子里，为备办祭祀，卜问神意所得的祭祀时间、祭品祭程备忘录，也就是古籍中说的祭祀前的“卜牲与日”。殷墟小屯绝不是殷之国都，而是祭场与坟场。而整个现行甲骨学体系应是建立在约定的假相上的。那么这假相的体系又为何那么迷人呢？这应是甲文现行体系的许多文字的字形考释还是有其正确地方的。错就错在他们无历史动态感的把每个文字的字义，以《说文》作准作基础，死硬地沿时间无限上推，却不知道中国远古文字是专为古人祭祀备忘而发明的。周公才艰难地改造它用作日常事务。这种文字的日常事务能力沿西周历史发展而继续扩大。加之史籀，尤其是孔子、子夏的强力推动有重大贡献。中国远古就已有伏牺、仓颉。甲金（短铭祭祀金文）文字．但却存在一个“历史…
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　　凡例
　　前言
　　第一章  甲骨学旧体系强硬的约定及混乱与困惑
　　第二章  甲文及与之相关的短铭金文之真相
　　第三章  商周帝王谥号为祭号考
　　第四章  甲文中所谓“贞人”应是祭名的研究
　　第五章  甲文旧体系中的方国地理与人物应是约定所成
　　第六章  甲文中所谓的“四方风名”应是约定所成
　　第七章  干支起源于祭祀
　　第八章  析旧体系的诸项约定研究
　　第九章  旧体系所谓“贞人”端代的混乱
　　第十章  小屯为商都郊外的祭场说
　　结束语
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　　    《商周研究之批判：中国古文字的产生与发展》是狭义的《历史的荒原》。书从中国文字发展的动态历史模式上来细审了甲、金文（短铭祭名金文），发现它们不是四堂及现行学术界所认为的商王（殷商君主应是用帝号，而不是用王号）活动的占卜辞，而应是古人祭祀前的一些日子里，为备办祭祀，卜问神意所得的祭祀时间、祭品祭程备忘录，也就是古籍中说的祭祀前的“卜牲与日”。殷墟小屯绝不是殷之国都，而是祭场与坟场。而整个现行甲骨学体系应是建立在约定的假相上的。那么这假相的体系又为何那么迷人呢？这应是甲文现行体系的许多文字的字形考释还是有其正确地方的。错就错在他们无历史动态感的把每个文字的字义，以《说文》作准作基础，死硬地沿时间无限上推，却不知道中国远古文字是专为古人祭祀备忘而发明的。周公才艰难地改造它用作日常事务。这种文字的日常事务能力沿西周历史发展而继续扩大。加之史籀，尤其是孔子、子夏的强力推动有重大贡献。中国远古就已有伏牺、仓颉。甲金（短铭祭祀金文）文字．但却存在一个“历史日常事务记载的黑洞”，原因就在——它们都是祭祀备忘文字而非日常事务文字。
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