学易笔谈·读易杂识——新世纪万有文库·近世文化书系

　　学易笔谈初集
　　《学易笔谈》序
　　《学易笔谈》述旨
　　卷一
　　上古之《易》
　　中古之《易》
　　三代之政纲本于《易》
　　学术之派别出于《易》
　　孔子之《易》
　　两汉《易》学之渊源
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　　《学易笔谈》初集、二集和《读易杂识》，近代易学家海宁杭辛斋：（1869-1924）著。杭氏名慎修，以字行。早年读书于杭州正蒙义塾，后入同文馆。少时热心联络会党，江浙青帮头目多与结交。1897年在天津与严复等创办《国闻报》。义和团兴起后去山东。1904年在沪助杨守仁筹

　　杭辛斋对《易》学的理解有着较阔大的境界。他身处本世纪初，深切观察到中国文化已与世界文化相见的事实故其治《易》汇通古今中西，以阐明《易》道象数为主，不立门户，不分派别，惟求其是。传统《易》学的面貌至此一变。杭辛斋《学易笔谈》等著作虽然篇幅不大，却涵盖极广，举凡中国文化的儒释道三教以及西方自然科学、社会科学内容，都有所涉及。

　　学易笔谈初集
　　《学易笔谈》序
　　《学易笔谈》述旨
　　卷一
　　上古之《易》
　　中古之《易》
　　三代之政纲本于《易》
　　学术之派别出于《易》
　　孔子之《易》
　　两汉《易》学之渊源
　　晋唐间之《易》学
　　宋人之《易》学
　　元明之《易学》
　　胜朝之《易学》
　　历代《易》注之存废
　　日本之《易》学
　　美国图书馆所藏之《易》
　　汉宋学派异同
　　坊本《易经》之谬
　　讲《易》家之钿蔽
　　今后世界之《易》
　　新名词足与经义相发明
　　俗义诂经之流弊
　　大宝曰位
　　元字之精义
　　嫌于无阳
　　阴阳
　　阳卦多阴阴卦多阳
　　见伏动变
　　八字命爻
　　读《易》之次序
　　观象之方法
　　卷二
　　立人之道
　　中孕
　　曰仁与义
　　六日七分
　　月建积算
　　夕惕若夤
　　改经之贻误
　　九六
　　贞悔
　　先天卦位不始于邵子
　　《易》学厄于王莽
　　王弼为后生所误
　　坤《彖》三无疆
　　字义有广狭
　　因革
　　乾坤为《易》之门
　　乾坤成列
　　一生二二生三
　　祭祀
　　典礼
　　讼狱
　　司法独立
　　教育
　　死生之说
　　鬼神之情状
　　天地大义人终始
　　卷三
　　卷四
　　学易笔谈二集
　　序一
　　序二
　　卷一
　　卷二
　　卷三
　　卷四
　　读易杂识
　　序
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　　《学易笔谈》初集、二集和《读易杂识》，近代易学家海宁杭辛斋：（1869-1924）著。杭氏名慎修，以字行。早年读书于杭州正蒙义塾，后入同文馆。少时热心联络会党，江浙青帮头目多与结交。1897年在天津与严复等创办《国闻报》。义和团兴起后去山东。1904年在沪助杨守仁筹

　　杭辛斋对《易》学的理解有着较阔大的境界。他身处本世纪初，深切观察到中国文化已与世界文化相见的事实故其治《易》汇通古今中西，以阐明《易》道象数为主，不立门户，不分派别，惟求其是。传统《易》学的面貌至此一变。杭辛斋《学易笔谈》等著作虽然篇幅不大，却涵盖极广，举凡中国文化的儒释道三教以及西方自然科学、社会科学内容，都有所涉及。