韦伯作品集（Ⅷ宗教社会学）

　　序言
　　第一章 宗教的起源
　　一、基于宗教或巫术动机的共同体行动之原初的此世性
　　二、精灵信仰
　　三、"超感官的"力量的起源
　　四、自然主义与象征主义
　　五、神祇的世界与功能神
　　六、祖先崇拜与家父长祭司制
　　七、政治团体的神与地方神
　　八、一神信仰与日常性宗教
　　九、普遍主义与一神信仰
　　十、强制神、巫术与崇拜神
　　第二章 巫师--祭司
　　第三章 神概念、宗教伦理、禁忌
　　一、伦理之神，立法之神
　　二、超神的、非人格性的力量，神所创造的秩序
　　三、禁忌规范的社会学意义，图腾信仰 
　　四、禁忌化、共同体关系与定型化
　　五、巫术伦理与宗教伦理，罪意识、救赎思想
　　第四章 "先知"
　　一、与巫理由、祭司对立的"先知"
　　二、先知与立法者
　　三、先知与传道者
　　四、秘法传授者与先知
　　五、伦理型预言与模范型预言 
　　六、先知启示的性格
　　第五章 教团
　　一、先知、信徒与教团
　　二、教团的宗教性
　　三、预言与祭司经营
　　第六章 神圣的知识、布道、司牧
　　第七章 身份、阶级与宗教
　　第八章 神义论的问题
　　第九章 救赎与再生
　　第十章 救赎之道及其对生活态度的影响
　　第十一章 宗教伦理与"现世"
　　第十二章 文化宗教与"现世"
　　西中名词对照表
　　索引

　　    马克斯·韦伯（Max Weber，1864-1920），德国学者，与马克思、涂尔干齐名，并列为现代社会学的奠基者。历任析林、弗莱堡及海德堡等大学教授。一生著述甚多，以《宗教社会学论文集》及《经济与社会》等最为重要，以《新教伦理与资本主义精神》等最为国内读者所知晓。 
　　    康乐：美国耶鲁大学历史学博士。 
　　    简惠美：台湾大学历史研究所硕士。

　　    宗教展现了人性的一个基本的和永久的面向，而宗教社会学则试图解释人们身边这一现实存在。宗教社会学中，韦伯的研究举足轻重，尤其在比较宗教社会学方面的学术水准，其奠基地位举世公认！
　　    “如果要简洁地以一名话描述出所谓世界诸宗教的主要担纲者，那么，可以这么说：儒教，维持现世秩序的官僚：印度教，维持现世秩序的巫师；佛教，浪迹世界的托钵僧；伊斯兰教。征服世界的武士；犹太教，流浪的商人；基督教，流浪的职工。”韦伯这句话画龙点睛地描绘出世界各大宗教的特色，也是他从事宗教社会学研究多年的心血结晶。相对于韦伯其他针对世界各大宗教的具体研究，《韦伯作品集（Ⅷ宗教社会学）》偏重理论的构架，带有提纲挈领的性质。