华严心诠：《原人论》考释

　　自序
　　前编 绪论
　　第一章 华严学
　　一 华严经的传译
　　二 华严经的内容
　　三 十地经与十地论
　　四 华严宗的先驱
　　第二章 华严宗
　　一 初祖杜顺——神异禅者
　　二 二祖智俨——精通梵汉
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　　    圣严法师，一九三○年出生于中国江苏省南通县。十三岁出家，青年时期留学日本，一九七五年获日本立正大学文学博士学位。 
　　    回台湾后，法师历任台湾中国文化大学教授，中华学术院佛学研究所所长，美国佛教会副会长及译经院院长，创办中华佛学研究所，发行佛学学报及佛学研究年刊，为辅大，政大，文大博士及硕士研究生担任论文指导。又创办法鼓山国内外禅修，文教，慈善体系的人文社会大学，僧伽大学，僧团道场，七个基金会，中英文四种定期刊物。他以中，日，英三种语文，在亚，美，欧各洲出版的著作近百种。他的著作之中发行量最多的是《正信的佛教》，已超过三百万册，译本最多的是《信心铭》，已有十种，系列册数最多的是[寰游自传]及[禅修指引]，这些著述均受广大读者的欢迎。 
　　    法师所推动的理念是，提升人的品质，建设人间净土；以教育完成关怀…
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　　    《华严经》在大乘佛教发展上，有着重要的地位，书中所提出的“十方成佛”及“修行十地”的理论，对佛教思想发展产生重要影响。而《原人论》作者圭峰宗密，少通儒书，但儒学智识并不能满足他对宇宙根本问题的追求，因缘际会过禅门、入华严，最终达到“外境内心，豁然无隔”之境。
　　    《原人论》是圭峰宗密晚期以圆融无碍思想，会通各家学说之作。藉由探究万物之灵的人类从何而来，逐一析判儒道释各家论点之偏执，指出直显如来真性的一乘显性教方为圆满之真理，并进而会通本末，臻至三教圆融之境地。
　　    《华严心诠：考释》作者圣严法师，旁证博引中国古哲先智各家立论，并透过层次分明的备注，深入析解这些概念形成的脉络以及根本义理，是现代修行者在回归自性本源的路上，一个清晰而必备的指引。

　　自序
　　前编 绪论
　　第一章 华严学
　　一 华严经的传译
　　二 华严经的内容
　　三 十地经与十地论
　　四 华严宗的先驱
　　第二章 华严宗
　　一 初祖杜顺——神异禅者
　　二 二祖智俨——精通梵汉
　　三 三祖法藏——集大成者
　　四 四祖澄观——疑点特点
　　五 五祖宗密——禅教一致
　　本编 《原人论》考释
　　释题
　　第一章 序
　　一 原文与语体对照
　　二 考释条目
　　第二章 斥迷执——评析习儒道者
　　一 原文与语体对照
　　二 考释条目
　　第三章 斥偏浅——评析习佛不了义教者
　　一 原文与语体对照
　　二 考释条目
　　第一节 人天教
　　一 原文与语体对照
　　二 考释条目
　　第二节 小乘教
　　一 原文与语体对照
　　二 考释条目
　　……
　　第四章 直显真源——佛了义实教
　　第五章 会通本末——会前所斥，同归一源
　　附录
　　附录一 《原人论》
　　附录二 《原人论》语体译
　　附录三 索引
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　　    圣严法师，一九三○年出生于中国江苏省南通县。十三岁出家，青年时期留学日本，一九七五年获日本立正大学文学博士学位。 
　　    回台湾后，法师历任台湾中国文化大学教授，中华学术院佛学研究所所长，美国佛教会副会长及译经院院长，创办中华佛学研究所，发行佛学学报及佛学研究年刊，为辅大，政大，文大博士及硕士研究生担任论文指导。又创办法鼓山国内外禅修，文教，慈善体系的人文社会大学，僧伽大学，僧团道场，七个基金会，中英文四种定期刊物。他以中，日，英三种语文，在亚，美，欧各洲出版的著作近百种。他的著作之中发行量最多的是《正信的佛教》，已超过三百万册，译本最多的是《信心铭》，已有十种，系列册数最多的是[寰游自传]及[禅修指引]，这些著述均受广大读者的欢迎。 
　　    法师所推动的理念是，提升人的品质，建设人间净土；以教育完成关怀任务，以关怀达到教育目的。
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　　    《华严经》在大乘佛教发展上，有着重要的地位，书中所提出的“十方成佛”及“修行十地”的理论，对佛教思想发展产生重要影响。而《原人论》作者圭峰宗密，少通儒书，但儒学智识并不能满足他对宇宙根本问题的追求，因缘际会过禅门、入华严，最终达到“外境内心，豁然无隔”之境。
　　    《原人论》是圭峰宗密晚期以圆融无碍思想，会通各家学说之作。藉由探究万物之灵的人类从何而来，逐一析判儒道释各家论点之偏执，指出直显如来真性的一乘显性教方为圆满之真理，并进而会通本末，臻至三教圆融之境地。
　　    《华严心诠：考释》作者圣严法师，旁证博引中国古哲先智各家立论，并透过层次分明的备注，深入析解这些概念形成的脉络以及根本义理，是现代修行者在回归自性本源的路上，一个清晰而必备的指引。