耶稣也说禅

　　推荐序
　　作者序
　　译者序
　　导读
　　前言 在日常生活里发现耶稣
　　读这本书时，我希望你能敞开胸怀，不要带着成见及有色眼镜，或许你也会发现耶稣教诲的神奇之处--耶稣这位艺术家所教导的奇迹，并不需要凭借超自然的力量或神力的干预，只要你有能力觉察（mindful），就可以在平凡的日常生活里发现它。
　　第一章 以禅释福音
　　耶稣是极有威力的上师，他唤醒了我们内在的那个潜伏的艺术家，并且教导了我们“内心的炼金术”。如同其他的艺术一样，“生活艺术”的目标并不是去改变外在世界，而是以创意及建设性的方法与它联结在一起。光是这一点已经是真正的奇迹了。
　　第二章 禅是什么？生活的艺术
　　禅往往显现在街边最不起眼的凡人生活上，它使人在平实的生活里见到了生命的真谛。禅有系统地训练心去看这些事物；它使人从日常每一时每一刻的作息中见到最深的奥秘；它拓展了人的胸怀，让心在每一个脉动之间去迎接永恒的时间及无垠的空间。
　　第三章 禅是什么？Ⅱ事物的本质
　　因此，禅的世界可以说是一个诗情画意的疯癫世界，它是一个暧昧不明的地带，在这里知识变成了无知，愚蠢变成了智慧，软弱变成了坚强，真可说事事颠倒。日常生活中的逻辑在这儿一点都用不上。
　　第四章 神奇的王国
　　对我而言，活在当下就是为日常每一瞬间的奇迹而欢欣鼓舞，从早茶与麦片、伏案写稿、到每天最后一刻与太太依偎谈心。快乐并不在未来，它就在晨间的一通寻求意见的电话交谈中，与朋友共进午餐时，陪孩子读床边故事的那个当下，窝在床上读一本好书的夜晚时刻。
　　第五章 禅是“见”的艺术
　　禅是一种创新视见的艺术，它把所有的问题彻底重新组合。禅说“当下即是”，意思就是说，如果我们学会从崭新的观点来看待这个充满烦扰的世界，这个不完美、痛苦、悲伤和污秽的世界，我们会发现它其实就是涅槊。
　　第六章 镜中天地
　　开悟的那一刹那，人会生起一股无法抵抗而又鲜活的确定感：眼前如实存在的宇宙，不论是它的整体或局部，都显得那么正确无误，既不需要解释，也不需要辩解。这时存在已经不再是个问题；心为事物不证自明、自给自足的妥当性而大吃一惊。包括那些原本被视为最糟的经验，这时都找不到够分量的词汇来形容它的完美。
　　第七章 当下地狱
　　第八章 信心
　　第九章 至道无难
　　第十章 使人污染的是什么？
　　第十一章 不要抗拒邪恶
　　第十二章 爱与无心
　　第十三章 我就是道路
　　后记 新范型的开始

　　    梁兆康（Kenneth S Leong），1954年出生于香港，目前在美国康艾迪生公司担任高级财务管理工作。曾任纽约世界佛教青年会会长。他为世界佛教青年会资深会员，佛青慧讯《禅室拾偶》主笔，文章散见北美地区各佛教杂志。他提倡佛法现代化，在美国曾推出一系列佛法课程探讨现代人的情欲问题

　　    作者认为，耶稣是家喻户晓的人物，但他所受到的误解也极深。很多人想到耶稣，马上想起献祭的羊、圣餐、救世主、神迹、启示录和被钉上十字架的悲惨影像。他的形象总是严肃而神圣的，但作者却以全新的眼光反复阅读基督教教义，一个全然不同的耶稣形象由此浮现。
　　    《耶稣也说禅》以英文写成，并已有德文、西班牙文译本。美国许多大学邀请梁兆康博士演讲；许多哲学、东方宗教、神学研究科系及教会亦指定本书为必要参考书。德国天主教协会及禅学会亦曾邀请梁博士至欧洲演讲，由此可见本书所获得的广泛回响。不论你是基督徒或佛教徒，不论你喜欢西方的教堂或东方的禅房，都可在本书中发现阅读和思考的无限乐趣。