人之初:佛说入胎经

　　前言
　　周序
　　缘起
　　光中化缘痴情子○此情可待成追忆○无可奈何发落去○一进空门归不得一头雾水○欲海情天又
　　一转○一样梵行两样情○生天下地缘一念
　　入胎与不入胎
　　入胎前的中阴身○期水的奥妙○不能入胎面面观○入胎风情
　　胚芽的发展（第1周至第3周）
　　第一个七天○第二个七天○第三个七天
　　胚胎的变化（第4周至第9周）
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　　李淑君，女，生于1948年，祖籍河北，1970年毕业于台湾大学经济系，曾任南怀瑾先生主持的东西精华协会秘书、《人文世界》杂志编辑等职。1983年后赴加拿大进修。

　　在浩如烟海的佛教经典里，《佛说人胎经》（大宝积经卷五十六）有着特殊的地位。说其特殊，是指在这部经典里，释迦牟尼佛直观而又令人惊叹地描述了胚胎受孕（即入胎）及发育的各种情状，与现代科学在显微镜下所观察到的胎儿入胎及发育的绝大多数情状，并无二致。在《人之初:佛说入胎经》里，李淑君女士创造性地将经文与现代人体胚胎学的研究成果结合起来，辅以精心绘制的插图，叙事、佛经、说理巧妙结合，将二者客观地加以对比，分析和研究；至于经文中与现代科学相冲突的地方，笔者也予以存疑，并无“厚此薄彼”之处。——二千五西多年前，释迦牟尼如何得知这一切？是巧合还是科学？佛教是纯粹唯心的吗？南怀瑾先生力推的《人之初——《佛说入胎经）今释》给我们打开另一条思路。

　　前言
　　周序
　　缘起
　　光中化缘痴情子○此情可待成追忆○无可奈何发落去○一进空门归不得一头雾水○欲海情天又
　　一转○一样梵行两样情○生天下地缘一念
　　入胎与不入胎
　　入胎前的中阴身○期水的奥妙○不能入胎面面观○入胎风情
　　胚芽的发展（第1周至第3周）
　　第一个七天○第二个七天○第三个七天
　　胚胎的变化（第4周至第9周）
　　第四个七天○第五个七天○第六个七天○第七、八个七天○第九个七天
　　胎儿的发育（第10周以后）
　　第十个七天○第十一个七天○第十二个七天○第十三个七天○第十四个七天○第十五个七天○第十六个七天○第十七个七天○第十八个七天○第十九个七天○第二十个七天○第二十一个七天○第二十二个七天○第二十三个七天○第二十四个七天○第二十五个七天○第二十六个七天○第二十七个七天○第二十八个七天○第二十九个七天○第三十个七天○第三十一至第三十四个七天○第三十五个七天○第三十六个七天○第三十七个七天○第三十八个七天
　　附录
　　佛说入胎藏会（二）○佛为阿难说处胎会○佛说胞胎经
　　胎教与胎养
　　上古至汉代的发展○魏晋南北朝至唐代的发展○宋代到元代的发展○明代到清代的发展○现代的胎教○结论：胎教的研究与整合才刚开始
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　　李淑君，女，生于1948年，祖籍河北，1970年毕业于台湾大学经济系，曾任南怀瑾先生主持的东西精华协会秘书、《人文世界》杂志编辑等职。1983年后赴加拿大进修。

　　在浩如烟海的佛教经典里，《佛说人胎经》（大宝积经卷五十六）有着特殊的地位。说其特殊，是指在这部经典里，释迦牟尼佛直观而又令人惊叹地描述了胚胎受孕（即入胎）及发育的各种情状，与现代科学在显微镜下所观察到的胎儿入胎及发育的绝大多数情状，并无二致。在《人之初:佛说入胎经》里，李淑君女士创造性地将经文与现代人体胚胎学的研究成果结合起来，辅以精心绘制的插图，叙事、佛经、说理巧妙结合，将二者客观地加以对比，分析和研究；至于经文中与现代科学相冲突的地方，笔者也予以存疑，并无“厚此薄彼”之处。——二千五西多年前，释迦牟尼如何得知这一切？是巧合还是科学？佛教是纯粹唯心的吗？南怀瑾先生力推的《人之初——《佛说入胎经）今释》给我们打开另一条思路。