余英时文集（第8卷）：文化评论与中国情怀（下）

　　第八卷  文化评论与中国情怀（下）
　　文化评论的回顾与展望
　　文化建设私议——人文学术的研究是当务之急
　　科技文化与大众文化——第二次世界大战后的文化变迁
　　对塔说相轮——谈现代西方的思想动态
　　《对塔说相轮》补篇——对评者的答复
　　历史女神的新文化动向与亚洲传统的再发现
　　戊戌政变今读
　　轴心突破和礼乐传统
　　《的两个世界》自序
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　　安徽潜山人，1930年生于天津。1950年至l955年就读于香港新亚书院及新亚研究所，师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学，师从杨联堕先生，获博士学位。曾任密歇根大学、哈佛大学、耶鲁大学教授，香港新亚书院院长兼中文大学副校长，普林斯顿大学讲座教授。现居美国。
　　著有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的现代诠释》、《文化评论与中国情怀》、《中国文化与现代变迁》、《历史人物与文化危机》、《士与中国文化》、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两个世界》、《中国近代思想史上的胡适》、《陈寅恪晚年诗文释证——兼论他的学术精神与晚年心境》、《犹记风吹水上鳞——钱穆与现代中国学术》、《现代儒学论》等。

　　《余英时文集（第8卷）：文化评论与中国情怀（下）》所收文字中虽间有关涉政治的部分，然而其基本立场仍是文化的。文化包含了政治，同时也超越现实政治，这是《余英时文集（第8卷）：文化评论与中国情怀（下）》的一个中心论点。所谓"中国情怀"其实便是一种中国文化的情结。此情古人早已有之。李陵《答苏武书》所谓"远托异国，昔人所悲；望风怀想，能不依依"便已道出此中症结。李书虽伪，其情则绝不能伪。像我这样早年受中国文化陶冶的人，是不可能完全忘情于中国的。但是这只是文化上不能忘情，与现实政治之间并无必然的关系。本书分上、下两卷(本册为下卷)，由沈志佳费力选编的余时英近年来讨论文化和思想问题的一部分文字。这些文字先后发表在台北和香港的报刊上，特别是《中国时报》、《联合报》、《当代》和《明报月刊》。

　　第八卷  文化评论与中国情怀（下）
　　文化评论的回顾与展望
　　文化建设私议——人文学术的研究是当务之急
　　科技文化与大众文化——第二次世界大战后的文化变迁
　　对塔说相轮——谈现代西方的思想动态
　　《对塔说相轮》补篇——对评者的答复
　　历史女神的新文化动向与亚洲传统的再发现
　　戊戌政变今读
　　轴心突破和礼乐传统
　　《的两个世界》自序
　　关于《红楼梦》的作者和思想问题
　　曹雪芹的“汉族认同感”补论
　　曹雪芹的反传统思想
　　近代红学的发展与红学革命——一个学术史的分析
　　《红楼梦》的两个世界
　　眼前无路想回头——再论《红楼梦》的两个世界兼答赵冈兄
　　江宁织造曹家档案中的“西花园”考
　　《懋斋诗钞》中有关曹雪芹生平的两首诗考释
　　侠与中国文化
　　翻译与外来观念——《历史学与社会科学》序
　　东西方汉学和《东西方汉学思想史》
　　怎样读中国书
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　　安徽潜山人，1930年生于天津。1950年至l955年就读于香港新亚书院及新亚研究所，师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学，师从杨联堕先生，获博士学位。曾任密歇根大学、哈佛大学、耶鲁大学教授，香港新亚书院院长兼中文大学副校长，普林斯顿大学讲座教授。现居美国。
　　著有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的现代诠释》、《文化评论与中国情怀》、《中国文化与现代变迁》、《历史人物与文化危机》、《士与中国文化》、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两个世界》、《中国近代思想史上的胡适》、《陈寅恪晚年诗文释证——兼论他的学术精神与晚年心境》、《犹记风吹水上鳞——钱穆与现代中国学术》、《现代儒学论》等。

　　《余英时文集（第8卷）：文化评论与中国情怀（下）》所收文字中虽间有关涉政治的部分，然而其基本立场仍是文化的。文化包含了政治，同时也超越现实政治，这是《余英时文集（第8卷）：文化评论与中国情怀（下）》的一个中心论点。所谓"中国情怀"其实便是一种中国文化的情结。此情古人早已有之。李陵《答苏武书》所谓"远托异国，昔人所悲；望风怀想，能不依依"便已道出此中症结。李书虽伪，其情则绝不能伪。像我这样早年受中国文化陶冶的人，是不可能完全忘情于中国的。但是这只是文化上不能忘情，与现实政治之间并无必然的关系。本书分上、下两卷(本册为下卷)，由沈志佳费力选编的余时英近年来讨论文化和思想问题的一部分文字。这些文字先后发表在台北和香港的报刊上，特别是《中国时报》、《联合报》、《当代》和《明报月刊》。