中国佛教典籍选刊：宋高僧传（套装上下册）
目 录内容简介
一、《中国佛教典籍选刊：宋高僧传（套装上下册）》以一九三六年上海影印宋版藏经会景印的碛砂藏经本为底本。造是一种现在所知国内仅存
的宋刻本，基本上完整（仅首卷缺八页，以明永乐藏经本配补），故决采用之。二、参校的本子，我们采用：L江北刻经处刻本（简称扬州本）。此本流传普遍，虽源出明藏，亦有所校订，惟未明言之。么日本印大正藏经本（简称大正本）。此本附有校记，参校二种旧本：（一）宋本，八二）元本。它保存
了宋、元古本的部份异字，迄是很可贵的，虽然印本还存在若干缺点。明清以来其它刻本尚有数
种，其实多辗转翻刻，不外乎上述范围，故从简省。今凭扬州、大正二本及所附宋本、阮本作为参
校，考其异同，择善而从，并注明依据。三、此外，我们还旁搜和《中国佛教典籍选刊：宋高僧传（套装上下册）》肉容有关系的资料，相互对比，作为辅校，问附考证，以利读者。四、《中国佛教典籍选刊：宋高僧传（套装上下册）》分段，大体上按事按人按论述（如系或论）而分之，但较短的传则不分段，以免琐碎。五、凡原本不误，他本有异文而误的，不出校。一般通用的异体字，各存原字，不出校。原本常见而今
日已废用的异体字，径改为通行的字，不出校。避讳字缺笔的，如恒作恒，则径行补上，不出校。改字的，如恒作弘，镜作鉴等，则出校说明之，原文仍旧。
的宋刻本，基本上完整（仅首卷缺八页，以明永乐藏经本配补），故决采用之。二、参校的本子，我们采用：L江北刻经处刻本（简称扬州本）。此本流传普遍，虽源出明藏，亦有所校订，惟未明言之。么日本印大正藏经本（简称大正本）。此本附有校记，参校二种旧本：（一）宋本，八二）元本。它保存
了宋、元古本的部份异字，迄是很可贵的，虽然印本还存在若干缺点。明清以来其它刻本尚有数
种，其实多辗转翻刻，不外乎上述范围，故从简省。今凭扬州、大正二本及所附宋本、阮本作为参
校，考其异同，择善而从，并注明依据。三、此外，我们还旁搜和《中国佛教典籍选刊：宋高僧传（套装上下册）》肉容有关系的资料，相互对比，作为辅校，问附考证，以利读者。四、《中国佛教典籍选刊：宋高僧传（套装上下册）》分段，大体上按事按人按论述（如系或论）而分之，但较短的传则不分段，以免琐碎。五、凡原本不误，他本有异文而误的，不出校。一般通用的异体字，各存原字，不出校。原本常见而今
日已废用的异体字，径改为通行的字，不出校。避讳字缺笔的，如恒作恒，则径行补上，不出校。改字的，如恒作弘，镜作鉴等，则出校说明之，原文仍旧。
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