《周易》哲学（全三册）

　　通论
　　易哲学之原理及其影响
　　论易
　　周易之哲学思想
　　论易学之四基本特性
　　周易哲学思想——孔门学说之三
　　易的哲学内涵
　　论《周易》的哲学思想与爻性爻位的关系
　　《易》的象、数、义、理一体同源论
　　论《周易》的形上学
　　论易之原始及其未来发展
　　权能与场有：行依论——易道的诠释(一)
　　权能与场有：行依论——易道的诠释(二)
　　中国哲学本体论的易学阐释
　　《周易》的哲理化与“易象”符号的更新
　　《周易》的哲学精神
　　易学的哲思——人类理性的导引
　　试论《周易》的原初意义与现代意义
　　“经典周易哲学”的成因及其历史地位
　　《易经》的哲学思想
　　易经的义理性
　　《易经》之理想系统
　　《易经》解秘
　　《易经》中的哲学与儒家的改造
　　《易经》意义的来源
　　《易传》的哲学思想
　　试谈《周易》大传的哲学思想
　　论《周易大传》的哲学体系
　　论《易传》的整体思想
　　《易传》思想的特色
　　《易传》中的基本哲学问题
　　宇宙论
　　穿着神学外衣的朴素唯物论因素——《周易》经、传菁华发微之一
　　《易传》宇宙发生论初探
　　《周易》和中国古典宇观理论
　　《易》的宇宙观、性命观及文化观
　　易传性命天道思想之析论
　　生生之谓易
　　生生之道与中国哲学
　　日新之谓盛德，生生之谓易——论《周易》“天人合一”观中“天”与“人”的结合点
　　天?地?人——谈《易传》的生态哲学
　　生存结构与心灵境界——面向21世纪的中国哲学
　　“易”这个观念
　　人生观
　　《周易》看道德主体之体认与重建
　　《周易》情感思维初探
　　试论《周易》的“人谋”
　　论《周易》的“人道”观
　　易学生命哲理之探讨
　　论《周易》的情理品位
　　《易传》的道德哲学与现时代
　　《周易》德义利略论
　　《周易》“持盈有道”观中的德性意识
　　《易传》义利观研究——兼论《易传》之伦理思想
　　《易传》“德”论研究
　　易经哲学的人类文明之道
　　人文易与民族魂
　　《易经》对人类三大问题的提出
　　及其解决之道
　　《易经》思想中的人文关怀
　　《周易》与和合学
　　认识论
　　《周易?系辞传》认识论的考察
　　《周易》经传的哲学知识学探究
　　《易经》卦图解意
　　《易经》与中国的类比逻辑
　　易学的推类逻辑
　　象占：原始思维与传统文化——从文化人类学角度研究《易经》的尝试
　　《周易》系统论方法思想发微
　　略谈《易经》的思维方式
　　易学中的整体思维方式
　　《周易》精蕴初探
　　易哲学“范畴”论
　　论“太极”学说的演变
　　中国大易哲学“太极”旨趣之探究——兼以例证“国际中国学未来的发展”提要
　　“太极”思维的转化与发展
　　论易卦符号的阴阳寓义
　　阴阳五行思想和易传思想
　　周易与阴阳五行思想
　　阴阳五行说与中国古代天命观的演变——兼论阴阳五行说对易学发展的影响
　　《周易》和中国古代阴阳矛盾学说
　　《周易》“神道”析
　　《易传》天论的哲学意义——兼论中国哲学有没有哲学概念
　　论《易传》中的“道”
　　《周易》“时”“位”观念的特征及其发展方向
　　《周易》时的哲学发微
　　与时偕行趣时变通——《周易》“时”之观念析
　　《周易》的太和思想
　　“亨行时中”“保合太和”——论《易传》的中和哲学
　　周易圜道与创新
　　易传中的变迁观念
　　《易传》“死生之说”揆义
　　易传中神明思想之研究
　　《易传》的吉凶观
　　《易传》之“气”与先秦儒家气理论
　　易经“通”概念之研究——从谭嗣同《仁学》思路出发
　　《易》哲学中的感应与亨通
　　易学中的元亨利贞说
　　易哲学研究方法探索
　　在《周易》与“世界哲学”之间——论本体诠释学的哲学路向
　　哲学问题在当代和《周易》哲学观诠释——形而上学与形而中论
　　易学方法论
　　开展易学的实证研究
　　论《周易》的乾坤哲学
　　“乾坤哲学”与治《易》方法——与徐志锐同志商榷
　　也谈“乾坤哲学”与治《易》方法——答王树森同志
　　《易传》的辩证逻辑思想
　　易简原理和辩证法
　　《周易》——辩证法的源头
　　论《周易》的符号象征
　　《易经》的符号逻辑
　　“易”的意指符号学分析
　　试论《周易》研究的符号学转向
　　关于建立《周易》解释学问题的探讨
　　《易经》诠释方法的辩证性
　　从诠释学审视中国古代易学
　　《周易》诠释中的若干问题思考
　　经典诠释与文献整理——以《易经》研究为例
　　“易注”与中国传统哲学中的注释
　　易与中西哲学比较
　　论整元思想
　　从“全”的观点论易经黑格尔
　　辩证法之得失(上)
　　从“全”的观点论易经黑格尔
　　辩证法之得失(下)
　　简述心理分析大师荣格氏
　　对易经之推崇
　　从大易生生之理看中西印思想(一)
　　从比较哲学论大易之五奇九胜
　　黑格尔、《老子》及《易经》的辩证哲学——《易经》哲学讨论系列之四
　　试论怀德海的创新与《易经》的生生之理
　　《易经》哲学与怀德海机体主义
　　对比怀德海与《易经》
　　《易经》与怀德海
　　《周易》的形上思维之再探——从黑格尔与怀德海之批判“主谓式”的形上命题着眼
　　《周易》与怀德海之间
　　《周易》与怀德海之间(续)
　　毕达哥拉斯学派的“数”与
　　《易传》的“数”之比较
　　易经?黑格尔?休姆及
　　佛学中的辩证与因果概念
　　Kosmogonia的两种表述方式——《易经》与《神谱》相参照
　　《周易》中“大人”“圣人”与
　　印度上古诗集《梨俱吠陀》中
　　“原人”(Purusa)的比较研究——兼论人类体验人格的发生与结构
　　卫理贤(R.wilhelm)德译《易经》
　　“吉凶”概念之探讨
　　中国的“阴阳”与西方的“因果”
　　荣格与《易经》

　　刘大钧(1943－)，山东邹平人，国际著名易学家，现为山东大学终身教授、博士生导师，山东大学中国哲学学科学术带头人，*人文社会科学重点研究基地——山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任，中国周易学会会长，《周易研究》学刊创办人、主编。长期致力于中国传统经学——易学的研究，以弘扬大易文化为己任，于上世纪80年代率先倡导并开展了传统象数易学研究，是山东大学易学学科的甸建者和领导者，中国易学研究的领军人物，为传统易学的恢复和发展做出了重要贡献。在治《易》路数上，主张在新的历史文化视野下超越传统的象数义理两派之争，坚持象数义理兼顾，探寻易学的整体学术特色和内涵。先后在《中国社会科学》《哲学研究》《文史哲》《周易研究》等刊物上发表论文40多篇，出版《周易概论》《纳甲筮法》《周易古经白话解》《周易传文白话解》《今、帛、竹书综考》等学术著作多部。二十多年来，筹备召开了十余届国际易学与海峡两岸易学及儒学学术研讨会，有力地推动了国际易学与两岸易学及儒学的交流与发展，并以“大易”系列的形式，主编了历届易学儒学研讨会论文集十余部，这些论文集被很多学者参考引用，在学界产生了重大影响。学界泰斗、香港中文大学教授饶宗颐先生在给汤一介先生的信中称赞刘大钧先生：“其沉潜易学之深辟，诚当代巨儒。”

　　20世纪初，随着中西文化的交融碰撞，海内外学术界对传统文化的研究进入了一个崭新阶段，新思潮、新视野、新材料、新观点的涌现彻底打破了乾嘉学派以往的传统研究格局。20世纪所积淀的丰硕的学术研究成果，已成为新世纪学术研究不可或缺的“凭借”。有鉴于此，作者对散见于海内外的大量学术期刊和论文集中的20世纪的中文易学研究文献进行了系统的搜集、整理，并按研究问题加以详细分类，拟编辑成一部大型的《百年易学研究文献菁华集成》。本书中其中一辑《周易哲学》。