观人术

　　卷上
　　九征第一
　　人才有哪些差别
　　九大特征识人
　　为什么说中和之才最贵
　　聪明次之
　　划分人才的五个层次
　　体别第二
　　偏才有哪些特点
　　十二种偏才性格分析
　查看完整　　

　　    史明月，文化研究者，历史小说写作者，1974年出生于甘肃文化古城武威，自幼对中国历史有很深的文化情借，而这绵远而深沉的历史文化情结，又源于他内心的一种对文化历史知识的痴迷、热爱。正是这种执着，让他有一种文化使命感。多年来，史明月致力于历史文化的推广与出版并取得了很好的效果。代表作品有《明·冯梦龙智囊（图文本）》、《李鸿章为人处世的方圆经》等。

　　    《观人术》流氓无赖何以得天下？得人才者得天下！英雄豪杰何以失天下？失人才者失天下！经世之本，识人为先。成事之本，用人为先。识人难，难于识心！如何成为一个真正的伯乐，这不仅要求识人者具备一定的素质和修养，还必须具有辨识人材的专门知识，甚至需要接受这方面的专门训练，因此，历代的成功者都十分重视《观人术》一书。《观人术》一书也被为官者奉为识人圭臬，此所谓当官不读《观人术》，读尽诗书也枉然！

　　卷上
　　九征第一
　　人才有哪些差别
　　九大特征识人
　　为什么说中和之才最贵
　　聪明次之
　　划分人才的五个层次
　　体别第二
　　偏才有哪些特点
　　十二种偏才性格分析
　　外向性格的人有哪些特点和不足
　　内向性格的人有哪些特点和不足？
　　哪一种性格更易成功？
　　流业第三
　　职业的十二种类别
　　清节家可担任什么职务
　　法家可担任什么职务
　　术家可担任什么职务
　　兼有三材，足以担纲
　　君主应具有的德性
　　材理第四
　　如何通过言语识人
　　言谈鉴人有哪些优劣
　　七种似是而非的人
　　如何在论辩中考察人
　　言语之中察得失
　　言谈中遵循的心理原则
　　卷中
　　才能第五
　　才能只是一个概念并无大小之分
　　八种人才的优势
　　量能授官
　　主管之才与使用之才
　　利害第六
　　人才各有利弊
　　清节家的好处
　　法家的利和弊
　　术家的利和弊
　　智意之业的利和弊
　　臧否之业的利和弊
　　伎俩之业的利和弊
　　接识第七
　　"以己观人"有哪些过失
　　兼才和偏才的不同之处
　　如何鉴别兼才和偏才
　　如何避免"以己观人"的误区
　　英雄第八
　　何谓"英"，何谓"雄"
　　英才的三个层次
　　雄才的三个层次
　　谁是英雄
　　英才和雄才孰重孰轻
　　八观第九
　　人的两面性
　　从言语情态看内心
　　人的名声可从气质上寻得一些消息
　　模棱两可者的判断方法
　　爱与敬哪个更重要
　　感情变化看心胸
　　从一个人的短处发现其长处
　　从聪明看成就
　　卷下
　　七缪第十
　　为什么宁愿相信耳朵也不相信眼睛
　　掺入太多的个人好恶
　　别被表象所迷惑
　　片面观察的错误
　　用发展的眼光看问题
　　私人恩怨的影响
　　自身视野的限制
　　效难第十一
　　用人的两大难处
　　第一印象的弊端
　　动静结合考察人
　　人才得以任用的困难
　　释争第十二
　　处理人际关系的基本原则--"不伐"、"不争"
　　争强好胜的心理特点
　　谦让的必要性
　　于无形中取胜
^ 收 起　　

　　    史明月，文化研究者，历史小说写作者，1974年出生于甘肃文化古城武威，自幼对中国历史有很深的文化情借，而这绵远而深沉的历史文化情结，又源于他内心的一种对文化历史知识的痴迷、热爱。正是这种执着，让他有一种文化使命感。多年来，史明月致力于历史文化的推广与出版并取得了很好的效果。代表作品有《明·冯梦龙智囊（图文本）》、《李鸿章为人处世的方圆经》等。

　　    《观人术》流氓无赖何以得天下？得人才者得天下！英雄豪杰何以失天下？失人才者失天下！经世之本，识人为先。成事之本，用人为先。识人难，难于识心！如何成为一个真正的伯乐，这不仅要求识人者具备一定的素质和修养，还必须具有辨识人材的专门知识，甚至需要接受这方面的专门训练，因此，历代的成功者都十分重视《观人术》一书。《观人术》一书也被为官者奉为识人圭臬，此所谓当官不读《观人术》，读尽诗书也枉然！