费希特著作选集（第5卷）

　　极乐生活指南
　　前言
　　内容提要
　　第一讲
　　第二讲
　　第三讲
　　第四讲
　　第五讲
　　第六讲
　　第七讲
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　　一讲 生活就是爱，因而生活与极乐是自在自为地同一的。第二讲 这里要讲述的终归是形而上学，特别是本体论；第三讲 既然生活必定是一个有机的整体，在现实生活中怎么会缺少必要生活的某一个部分呢？第四讲 对于一种极乐生活，什么是不可缺的，什么是仅仅在一些条件下才必要的？第五讲 知识中一种新的分裂的原则，并不直接适用于世界，而是适用于对世界的反思，因而只给出关于一个持续存在的世界的不同观点；第六讲 证明以前附带提出的论断，即这种学说同时是真正基督教的学说，在福音书作者约翰那里就有这种学说。第七讲 从单纯的假象生活的原则出发，进一步深入地描绘这种假象生活。第八讲 更深入地理解这里讲述的存在论。第九讲 较高道德在感性世界的范围内创造的新世界，是上帝本身在时间中的直接生活；第十讲 从深刻的观点来把握讨论的整个对象。第十一讲 整个演讲的一般运用。论推心置腹的传达的障碍：缺乏完全的投入、所谓的怀疑主义和我们时代中日常的外部环境。第六讲附录 联系基督教的基本教义，进一步解释…
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　　极乐生活指南
　　前言
　　内容提要
　　第一讲
　　第二讲
　　第三讲
　　第四讲
　　第五讲
　　第六讲
　　第七讲
　　第八讲
　　第九讲
　　第十讲
　　第十一讲
　　第六讲附录
　　论马基雅维里
　　Ⅰ.导论
　　Ⅱ.马基雅维里著作摘录
　　Ⅲ.结语
　　对德意志民族的演讲
　　前言
　　《论马基雅维里》摘录
　　Ⅰ.这篇著作的结语摘录
　　Ⅱ.马基雅维里时代的巨大写作自由与出版自由
　　Ⅲ.未发表的《关于爱国主义与其对立面》“前言”摘录
　　第一讲　绪论
　　第二讲　概论新教育的本质
　　第三讲　再论新教育
　　第四讲　德意志民族与其他日耳曼民族的主要差别
　　第五讲　上述差别造成的结果
　　第六讲　德意志人的特点在历史中的表现
　　第七讲　再论一个民族的本原性和德意志精神
　　第八讲　什么是较高意义上的民族？什么是爱国主义？
　　第九讲　新的德意志民族教育应当同现实中存在的哪个点连接起来？
　　第十讲　对德意志民族教育的进一步规定
　　第十一讲　这一教育计划将归谁实施？
　　第十二讲　关于在达到我们的主要目的以前维护我们自己的方法
　　第十三讲　内容通报·业已开始的研究的继续
　　第十四讲　结语
　　知识学纲要
　　关于对学府自由惟一可能的干扰
　　关于学者使命的演讲
　　费希特著作总目
　　费希特年表
　　译者注释
　　编者后记
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　　一讲 生活就是爱，因而生活与极乐是自在自为地同一的。第二讲 这里要讲述的终归是形而上学，特别是本体论；第三讲 既然生活必定是一个有机的整体，在现实生活中怎么会缺少必要生活的某一个部分呢？第四讲 对于一种极乐生活，什么是不可缺的，什么是仅仅在一些条件下才必要的？第五讲 知识中一种新的分裂的原则，并不直接适用于世界，而是适用于对世界的反思，因而只给出关于一个持续存在的世界的不同观点；第六讲 证明以前附带提出的论断，即这种学说同时是真正基督教的学说，在福音书作者约翰那里就有这种学说。第七讲 从单纯的假象生活的原则出发，进一步深入地描绘这种假象生活。第八讲 更深入地理解这里讲述的存在论。第九讲 较高道德在感性世界的范围内创造的新世界，是上帝本身在时间中的直接生活；第十讲 从深刻的观点来把握讨论的整个对象。第十一讲 整个演讲的一般运用。论推心置腹的传达的障碍：缺乏完全的投入、所谓的怀疑主义和我们时代中日常的外部环境。第六讲附录 联系基督教的基本教义，进一步解释第六讲在历史的理解与形而上学的理解之间所作的区别。
　　本书还包括：论马基雅维里、对德意志民族的演讲、知识学纲要等。
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