中国史学思想史

　　原序
　　第一编  从原始的历史惫识到史学思想
　　第一章　绪说
　　第一节  民族文化与史学思想
　　第二节  史学思想、史学理论与史学思想史
　　第二章　从原始的历史意识到史学思想
　　第一节  从图腾崇拜到祖先崇拜：原始的历史意识
　　第二节  从口述史事到记载历史：历史意识的发展
　　第三章  由“六经皆史”说谈先秦时期的历史意识
　　第一节《六经》与史
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　　    史学思想史是史学史的一项分支学科，它和其它分支学科一样，都在起步阶段。
　　从60年代起，吴怀祺同志就有志于中国史学史的研究，十余年以后，他考上了北京师范大学史学史的研究生，提出了关于郑樵的研究，就表现出他对史学思想史特殊兴趣，1992年，他的《宋代史学思想史》出版了，这是他在这方面最初成果，现在，他又写出了《中国史学思想史》，论述了中国史学思想的发展和有关各时期的不同特点，论述了史学和经学、玄学、理学、事功之学、经世之学、实学之间的关系，论述了近代史学思潮和马克思主义在中国的传播。

　　原序
　　第一编  从原始的历史惫识到史学思想
　　第一章　绪说
　　第一节  民族文化与史学思想
　　第二节  史学思想、史学理论与史学思想史
　　第二章　从原始的历史意识到史学思想
　　第一节  从图腾崇拜到祖先崇拜：原始的历史意识
　　第二节  从口述史事到记载历史：历史意识的发展
　　第三章  由“六经皆史”说谈先秦时期的历史意识
　　第一节《六经》与史
　　第二节  《尚书》的历史盛衰总结
　　第三节  《周易》的通变历史思想
　　第四节  《三礼》和典制上的损益史观
　　第五节  《春秋》的史义与属辞比事
　　第四章　先秦诸子历史观点的争鸣
　　第一节  古史的观念
　　第二节  先王和后王的观念
　　第三节  《洪范》和五行说
　　第二编  中世纪史学思想的形成与发展
　　第五章　《史记》：史家的“一家之言”
　　第一节  学术汇于一的不同途径和司马迁的“一家之言”
　　第二节  原始察终，见盛观衰：司马迁对历史变动过程的认识
　　第三节  追求财富的情性与历史运动的趋向
　　第四节  承敝易变：历史必变的思想
　　第五节  《史记》和大一统的时代
　　第六章《汉书》：“正史”的范本与史学观念
　　第一节  班固史学的形成
　　第二节  《汉书》的“宣汉”
　　第三节  《汉书》的“实录”精神
　　第四节  从《史记》、《汉书》到《二十四史》
　　附录一  正史的纪传体
　　第七章　经学、玄学和史学
　　第一节  经学的变化、玄学的兴起与发展
　　第二节  《汉纪》的天人观与“五志”
　　第三节  《三国志》的历史观和对历史人物的品评
　　第四节  袁宏援“玄”入史和他的《后汉纪》
　　第五节  《后汉书》的论赞和范晔的史学思想
　　第六节  魏晋南北朝史学的民族、宗教思想和门阀观念
　　第三编  中世纪史学思想的进一步发展和哲理化趋向
　　第八章　史学的总结和历史的总结
　　第一节  史学总结的走向
　　第二节  《文心雕龙?史传》、《隋书?经籍志》和《史通》对史学的总结
　　第三节  历史的总结
　　  第九章　理学和史学
　　第一节  理学和史学的相互影响
　　……
　　第四编　历史的批判和史学求变
　　第十章　明末清初的史学思想
　　第十一章　史学求变和《文史通义》
　　第五编　近代史学思潮与中国史学思想的几个问题
　　第十二章　近代史学思潮
　　第十三章　关于中国史学思想的几个问题（上）
　　第十三章　关于中国史学思想的几个问题（下）
　　原跋
　　原后记
　　增订版说明
^ 收 起　　

　　    史学思想史是史学史的一项分支学科，它和其它分支学科一样，都在起步阶段。
　　从60年代起，吴怀祺同志就有志于中国史学史的研究，十余年以后，他考上了北京师范大学史学史的研究生，提出了关于郑樵的研究，就表现出他对史学思想史特殊兴趣，1992年，他的《宋代史学思想史》出版了，这是他在这方面最初成果，现在，他又写出了《中国史学思想史》，论述了中国史学思想的发展和有关各时期的不同特点，论述了史学和经学、玄学、理学、事功之学、经世之学、实学之间的关系，论述了近代史学思潮和马克思主义在中国的传播。