宋明理学研究

　　前言
　　序
　　第一章  绪论
　　一、宋明理学所面临的挑战
　　（一）科技理性与理论思维冲突的凸显
　　（二）价值理想的冲突
　　（三）佛教文明的挑战
　　（四）理论形态转型的冲突
　　二、宋明理学的称谓、内涵和分系
　　（一）宋明理学的称谓
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　　    张立文，中国人民大学哲学系教授，中国文化与经济发展研究所所长。张教授常年从事中国哲学史、中国文化的研究 。主要著作有：《周易思想研究》、《周易与儒墨道》、《宋明理学研究》等。

　　    宋明理学作为一定时期内的时代精神的精华，标志着理论思维的时间维度，它不能完全跨越时代的有限性，因而今人在诠释、评价宋明理学家时，应把他们放在当时的社会政治、经济、思维结构的环境中，来审视他们的理论思维的价值和意义。作者不能依据现代的理论思维所达到的水平去要求古人，指斥古人，而只能根据他们比之前人的理论思维水平与否、有哪些创新等等来理解、分析古人及其文本，体贴、领会那个时代的社会环境、人文氛围 ，使作者对宋明理学有深切的体认，准确的评价。这次修订就基于这种认知删去理学家所处的时代所不可通用的思想观念，使对文本的诠释，对理学家历史上位、作用、影响的评价更契合事实。

　　前言
　　序
　　第一章  绪论
　　一、宋明理学所面临的挑战
　　（一）科技理性与理论思维冲突的凸显
　　（二）价值理想的冲突
　　（三）佛教文明的挑战
　　（四）理论形态转型的冲突
　　二、宋明理学的称谓、内涵和分系
　　（一）宋明理学的称谓
　　（二）宋明理学的内涵
　　（三）宋明理学的分系
　　三、宋明理学发展的诸阶段
　　（一）理学的开创
　　（二）理学的奠基
　　（三）理学的集大成
　　（四）理学的解构
　　（五）理学的总结
　　四、宋明理学范畴结构的演变
　　（一）理学逻辑结构的演变
　　（二）“一两”、“分合”学说
　　（三）“动静”学说的发展
　　（四）“格物致知”论的演变
　　（五）“知行”观的论辩
　　（六）“性”论的演变
　　五、宋明理学的特点和时代精神
　　（一）理学作为新儒学之所以为新
　　（二）理学是哲学与伦理学的融突和合
　　（三）理学是继儒家道统的“正传”
　　（四）理学是时代精神的体现
　　第二章  濂溪学——周敦颐的道学思想
　　第三章  横渠学——张载的气学思想
　　第四章  二程学——程颢、程颐的道学思想
　　第五章  朱子学——朱熹的道学思想
　　第六章  象山说——陆九渊的心学思想
　　第七章  阳明学——王守仁的心学思想
　　第八章  船山学——王夫之的气学思想
　　第九章  结束语——对宋明理学的几点认识
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　　    张立文，中国人民大学哲学系教授，中国文化与经济发展研究所所长。张教授常年从事中国哲学史、中国文化的研究 。主要著作有：《周易思想研究》、《周易与儒墨道》、《宋明理学研究》等。

　　    宋明理学作为一定时期内的时代精神的精华，标志着理论思维的时间维度，它不能完全跨越时代的有限性，因而今人在诠释、评价宋明理学家时，应把他们放在当时的社会政治、经济、思维结构的环境中，来审视他们的理论思维的价值和意义。作者不能依据现代的理论思维所达到的水平去要求古人，指斥古人，而只能根据他们比之前人的理论思维水平与否、有哪些创新等等来理解、分析古人及其文本，体贴、领会那个时代的社会环境、人文氛围 ，使作者对宋明理学有深切的体认，准确的评价。这次修订就基于这种认知删去理学家所处的时代所不可通用的思想观念，使对文本的诠释，对理学家历史上位、作用、影响的评价更契合事实。