创造进化论

　　引论
　　第一章 论生命的进化
　　机械论和目的论论一般的绵延。无机体。有机体。衰老和个体性。论物种变化论和解释物种变化论的方式。基本机制：生物学和物理化学。彻底的目的论：生物学和哲学。
　　一种标准的研究。各种不同的物种变化论对一个特例的研究。达尔文和微小变异。德弗里斯和突然变异。艾默和直向进化。新拉马克主义者和获得性状的遗传。生命冲动。
　　第二章 生命进化的不同方向
　　迟钝，智慧和本能进化过程的一般概念。生长。分散和互补倾向。发展和适应的意义。植物和动物的关系。动物生命的图式。动物界的发展。生命进化的大方向：迟钝，智慧和本能。
　　智慧和本能。
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　　    《创造进化论》1906年在法国巴黎出版，提出并论证了作者关于“生命冲动”的理论和直觉主义方法论。《创造进化论》标志着析格林的生命哲学的完成。深层意识绵延是生命的本质，是一切实在的本千质。生命作为整体成为考察材料和知识的背景，一切事物、理论、知识和方法都得重新评判：知识理论与生命理论必须相互结合，互相推动。生命理论坚持对知识的批判，才能不随意接受理解力任意提出的概念，而知识理论只有恢复智力在生命总体进化中应有的地位，才能告诉人们构成知识的框架以及如何扩展和跨越这些框架。只有这样才有可能造就新的哲学。材料、知识和智力在生命冲动、绵延和直觉中获得生动的意义，而生命冲动、绵延和直觉自身也就被清晰地揭示出来。同时，进化的生命冲动形态获得完整的描述。自从生命作为整体成为认识自身和认识对象的深度背景以来，《创造进化论》无疑是人类重新建构哲学的一个重要文本；它充分地包含这种建构的种种悖论和艰难。

　　引论
　　第一章 论生命的进化
　　机械论和目的论论一般的绵延。无机体。有机体。衰老和个体性。论物种变化论和解释物种变化论的方式。基本机制：生物学和物理化学。彻底的目的论：生物学和哲学。
　　一种标准的研究。各种不同的物种变化论对一个特例的研究。达尔文和微小变异。德弗里斯和突然变异。艾默和直向进化。新拉马克主义者和获得性状的遗传。生命冲动。
　　第二章 生命进化的不同方向
　　迟钝，智慧和本能进化过程的一般概念。生长。分散和互补倾向。发展和适应的意义。植物和动物的关系。动物生命的图式。动物界的发展。生命进化的大方向：迟钝，智慧和本能。
　　智慧和本能。
　　智慧的最初功能。
　　本能的本质。
　　生命和意识。人在自然界中的明显位置。
　　第三章 论生命的意义
　　自然秩序和智慧形式
　　生命问题和认识问题的关系。哲学方法。
　　所用方法的明显恶性循环。相反方法的真正恶性循环。
　　物质和智慧同时发生的可能性。内在于物质的几何学。智慧的基本功能。
　　基于无序概念分析的认识论概述。两种相反的秩序形式：类的问题和规律的问题。
　　无序和两种秩序。
　　创造和进化。物质世界。论生命的起源和目的。在生命过程和进化运动中的必然性和偶然性。人类。肉体生命和精神生命。
　　第四章 思想的电影放映机制和机械论的错觉
　　对各种哲学体系的回顾
　　实际的变化和伪进化论
　　基于虚无和不变概念分析的体系批判的概述。
　　变化和形式。
　　形式哲学及其变化概念。柏拉图和亚里士多德。智慧的自然倾向。
　　在现代科学看来的变化。关于时间的两种观点。
　　现代科学的形而上学。笛卡尔，斯宾诺莎，莱布尼茨。
　　康德的批判。
　　斯宾塞的进化论
　　译后记
^ 收 起　　

　　    《创造进化论》1906年在法国巴黎出版，提出并论证了作者关于“生命冲动”的理论和直觉主义方法论。《创造进化论》标志着析格林的生命哲学的完成。深层意识绵延是生命的本质，是一切实在的本千质。生命作为整体成为考察材料和知识的背景，一切事物、理论、知识和方法都得重新评判：知识理论与生命理论必须相互结合，互相推动。生命理论坚持对知识的批判，才能不随意接受理解力任意提出的概念，而知识理论只有恢复智力在生命总体进化中应有的地位，才能告诉人们构成知识的框架以及如何扩展和跨越这些框架。只有这样才有可能造就新的哲学。材料、知识和智力在生命冲动、绵延和直觉中获得生动的意义，而生命冲动、绵延和直觉自身也就被清晰地揭示出来。同时，进化的生命冲动形态获得完整的描述。自从生命作为整体成为认识自身和认识对象的深度背景以来，《创造进化论》无疑是人类重新建构哲学的一个重要文本；它充分地包含这种建构的种种悖论和艰难。