哥特形式论

　　序
　　第四版和第五版前言
　　第六至第十二版前言
　　本版前言
　　中译本引言
　　第一章  历史的方法
　　第二章  艺术与美学
　　第三章  作为人类心理学的艺术科学
　　第四章  原始的人
　　第五章  古典的人
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　　    威廉·沃林格尔，德国现代艺术史家，早年在佛莱堡、柏林和慕尼黑等地学习艺术史，1908年完成博士论文《抽象与移情》，1911年出版《哥特形式论》，两部著作奠定了沃林格尔在西方现代艺术史学界的地位。第一次世界大战后，沃林格尔在波恩大学任教，撰写了《埃及艺术》和《希腊和哥特艺术》。1928年，沃林格尔迁居科尼斯堡，1945年又迁至前苏联控制的东德地区，在哈勒大学担任教授。1950年定居于慕尼黑，直至1965年3月29日去世。
　　    在本书中，沃林格尔以艺术风格心理学对中世纪哥特式艺术进行阐释，把哥特式与北方日尔曼民族的一般心理和精神状态联系在一起，试图寻求确认一条不同于南方古典主义、不受巴黎和地中海传统影响的北方日尔曼民族艺术发展的道路。《哥特形式论》出版后，在当时德国艺术史学界、表现主义艺术团体以及知识分子中间引起强烈反响，一再重版，影响范围超出德国，波及整个欧洲。该书被学术界公认为是德国表现主义运动时期最重要的艺术学文献和理论指南。

　　    《哥特形式论》在对以前所有哥特艺术批评标准的批评方法，它有首创性，因而也是依照一种推想而产生的有关哥特艺术的再评价。这种推想，作为其结构的有机组成部分，它还包括了作者的对哥特艺术真切、直观的感知或愉悦的体验——这里并不仅仅是社会的和经济的状态，而是指哥特人，他的世界与意志的一般的精神性渴望。哥特在这个意义上就成为一个具有广泛意义的词汇。确实，沃林格尔教授在艺术理论方面最具原创性的贡献之一就是在哥特艺术与一般的哥特精神之间建立起联系。这篇论文不仅仅是一本心理分析的著作，它还是一部富于想象力与洞察力的著作。不但中世纪的外在现实，而且它的宗教与知识生活都在针对着我们理解力的情况下得到了创造和阐释。拉斯金是我们所熟悉的一位作家，他在描述哥特艺术魅力方面成就最为突出，沃林格尔教授所做的则要超过这一点：他从哥特艺术时代的观点出发来解释哥特艺术魅力。哥特艺术不再是旅行家、考古学家的浪漫主义式的偏好，它取得了作为欧洲文化发展史中一个伟大时代的位置。

　　序
　　第四版和第五版前言
　　第六至第十二版前言
　　本版前言
　　中译本引言
　　第一章  历史的方法
　　第二章  艺术与美学
　　第三章  作为人类心理学的艺术科学
　　第四章  原始的人
　　第五章  古典的人
　　第六章  东方的人
　　第七章  早期北方装饰中潜在的哥特式
　　第八章  北方线条无尽的旋律
　　第九章  从动物装饰到荷尔拜因
　　第十章  表现性哥特式世界的超验主义
　　第十一章  北方的宗教情感
　　第十二章  古典建筑的原则
　　第十三章  哥特式建筑的原则
　　第十四章  哥特式形式意志的盛衰
　　第十五章  罗马式风格
　　第十六章  从古典建筑观念中解放的开端
　　第十七章  纯哥特式的完全解放
　　第十八章  天主教堂的内部结构
　　第十九章  教学的外在结构
　　第二十章  经院主义的心理学
　　第二十一章  神秘主义的心理学
　　第二十二章  个体与个性
　　沃林格尔的主要学术著作
　　译名对照表
^ 收 起　　

　　    威廉·沃林格尔，德国现代艺术史家，早年在佛莱堡、柏林和慕尼黑等地学习艺术史，1908年完成博士论文《抽象与移情》，1911年出版《哥特形式论》，两部著作奠定了沃林格尔在西方现代艺术史学界的地位。第一次世界大战后，沃林格尔在波恩大学任教，撰写了《埃及艺术》和《希腊和哥特艺术》。1928年，沃林格尔迁居科尼斯堡，1945年又迁至前苏联控制的东德地区，在哈勒大学担任教授。1950年定居于慕尼黑，直至1965年3月29日去世。
　　    在本书中，沃林格尔以艺术风格心理学对中世纪哥特式艺术进行阐释，把哥特式与北方日尔曼民族的一般心理和精神状态联系在一起，试图寻求确认一条不同于南方古典主义、不受巴黎和地中海传统影响的北方日尔曼民族艺术发展的道路。《哥特形式论》出版后，在当时德国艺术史学界、表现主义艺术团体以及知识分子中间引起强烈反响，一再重版，影响范围超出德国，波及整个欧洲。该书被学术界公认为是德国表现主义运动时期最重要的艺术学文献和理论指南。

　　    《哥特形式论》在对以前所有哥特艺术批评标准的批评方法，它有首创性，因而也是依照一种推想而产生的有关哥特艺术的再评价。这种推想，作为其结构的有机组成部分，它还包括了作者的对哥特艺术真切、直观的感知或愉悦的体验——这里并不仅仅是社会的和经济的状态，而是指哥特人，他的世界与意志的一般的精神性渴望。哥特在这个意义上就成为一个具有广泛意义的词汇。确实，沃林格尔教授在艺术理论方面最具原创性的贡献之一就是在哥特艺术与一般的哥特精神之间建立起联系。这篇论文不仅仅是一本心理分析的著作，它还是一部富于想象力与洞察力的著作。不但中世纪的外在现实，而且它的宗教与知识生活都在针对着我们理解力的情况下得到了创造和阐释。拉斯金是我们所熟悉的一位作家，他在描述哥特艺术魅力方面成就最为突出，沃林格尔教授所做的则要超过这一点：他从哥特艺术时代的观点出发来解释哥特艺术魅力。哥特艺术不再是旅行家、考古学家的浪漫主义式的偏好，它取得了作为欧洲文化发展史中一个伟大时代的位置。