国外经典哲学教材译丛：形而上学

　　前言
　　第1章  什么是形而上学
　　亚里士多德与形而上学的起源
　　亚里士多德论是
　　当代形而上学学科
　　第2章  存在
　　存在与限定摹状词
　　逻辑虚构物和逻辑建构物
　　罗素论数和类
　　本体论还原主义
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　　    布鲁斯·昂（Bruce Aune）于1960年获得明尼苏达大学哲学博士学位，在匹兹堡大学和欧柏林学院执教，并于l 966年成为位于阿姆赫斯特的马萨诸塞大学的教授。近年来，昂也成为史密斯学院、阿姆赫斯特学院、曼荷莲学院以及加利福尼亚大学的访问教授。他著有《知识、心灵和自然》（1967）、《理性与行动》（1978）、《康德的道德理论》（1980）和教材《理性主义、经验主义和实用主义》（1970）。

　　    形而上学可能是哲学中最基础的，然而肯定也是引起争议最多的部分。本书对传统和当代形而上学中的关键概念和问题进行了全面的和导论性的概览。作者提出并系统地捍卫了一种自然主义的、唯名论的和实用主义的观点——这种探讨极有益于为其讨论的主题提供一种融贯的、建构性的观点。尽管作者提出的问题大部分是哲学家的问题——共相与殊相、抽象实体、对象和事件等，但是有许多主题，如人格同一性以及自由意志与决定论等，也是普通读者所感兴趣的。
　　    形而上学可能是哲学中最基础的，然而肯定也是引起争议最多的部分。本书对传统和当代形而上学中的关键概念和问题进行了全面的和导论性的概览。尽管本书可以作为中等程度的该学科学生的教材，但它并非一部持平之作。作者提出并系统地捍卫了一种自然主义的、唯名论的和实用主义的观点——这种探讨极有益于为其讨论的主题提供一种融贯的、建构性的观点。
　　    《形而上学》的写作风格简明而清晰，读者并不需要掌握逻辑符号论或…
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　　前言
　　第1章  什么是形而上学
　　亚里士多德与形而上学的起源
　　亚里士多德论是
　　当代形而上学学科
　　第2章  存在
　　存在与限定摹状词
　　逻辑虚构物和逻辑建构物
　　罗素论数和类
　　本体论还原主义
　　罗素论基本存在
　　罗素论存在量化
　　关于存在的一个新问题
　　存在和世界
　　第3章  共相和殊相
　　传统的共相观点
　　共相论的难题
　　关于殊相的问题
　　一种理论的失败
　　属性、事实和真理
　　概念论
　　总结评述
　　第4章  关于抽象物的语言学论争
　　抽象单称词项
　　本体论承诺的标准
　　命题和状语从句
　　命题和逻辑主词
　　陈述和信念
　　可能性与虚构对象
　　其他的可能性
　　关于抽象物的总结评述
　　第5章  变化中的事物
　　持存物与变化
　　特修斯之舟问题
　　人格同一性问题
　　记忆、个性和自我同一性
　　笛卡尔论自我
　　脑切割术与死后生存
　　第6章  世界、对象和结构
　　持存物和事件
　　事件和时间
　　无事件的时间
　　空间和因果关系
　　因果规律
　　事物和事件的更多讨论
　　形而上学实在论和描述的形而上学
　　第7章  意义、真理与形而上学
　　副词与本体论
　　真理理论
　　真理的语义概念
　　真理和意义
　　戴维森论解释
　　宽容的力量
　　意义和不确定性
　　解释和说话者的意义
　　解释和时间联结词
　　真理和形而上学
　　第8章  表象与实在
　　知觉的直接对象
　　贝克莱对洛克的批判
　　“心灵中的”存在
　　怀疑主义和现象主义
　　康德的经验形而上学
　　反对古典经验主义
　　对古典经验主义的一个修正
　　心灵的和物质的
　　第9章  形而上学自由
　　自由与决定论
　　自由和不动的推动
　　有目的的行为的解释
　　意志自由论者的立场
　　调和论者的立场
　　自由与道德
　　两种自由概念
　　自发的自由
　　注释
　　参考文献
　　索引
　　译后记
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　　    布鲁斯·昂（Bruce Aune）于1960年获得明尼苏达大学哲学博士学位，在匹兹堡大学和欧柏林学院执教，并于l 966年成为位于阿姆赫斯特的马萨诸塞大学的教授。近年来，昂也成为史密斯学院、阿姆赫斯特学院、曼荷莲学院以及加利福尼亚大学的访问教授。他著有《知识、心灵和自然》（1967）、《理性与行动》（1978）、《康德的道德理论》（1980）和教材《理性主义、经验主义和实用主义》（1970）。

　　    形而上学可能是哲学中最基础的，然而肯定也是引起争议最多的部分。本书对传统和当代形而上学中的关键概念和问题进行了全面的和导论性的概览。作者提出并系统地捍卫了一种自然主义的、唯名论的和实用主义的观点——这种探讨极有益于为其讨论的主题提供一种融贯的、建构性的观点。尽管作者提出的问题大部分是哲学家的问题——共相与殊相、抽象实体、对象和事件等，但是有许多主题，如人格同一性以及自由意志与决定论等，也是普通读者所感兴趣的。
　　    形而上学可能是哲学中最基础的，然而肯定也是引起争议最多的部分。本书对传统和当代形而上学中的关键概念和问题进行了全面的和导论性的概览。尽管本书可以作为中等程度的该学科学生的教材，但它并非一部持平之作。作者提出并系统地捍卫了一种自然主义的、唯名论的和实用主义的观点——这种探讨极有益于为其讨论的主题提供一种融贯的、建构性的观点。
　　    《形而上学》的写作风格简明而清晰，读者并不需要掌握逻辑符号论或预先熟悉所讨论的主题。尽管作者提出的问题大部分是哲学家的问题——共相与殊相、抽象实体、对象和事件等，但是有许多主题，如人格同一性以及自由意志与决定论等，也是普通读者所感兴趣的。
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