中国历史大讲堂：明朝史话

　　开头语
　　--略说明朝
　　第一章 明王朝的建立与巩固
　　一、从牧童到皇帝
　　--朱明王朝的建立
　　（一）“挑动黄河天下反”
　　（二）家无立锥地，身如蓬逐风
　　（三）红巾军大帅
　　（四）削平群雄，统一中国
　　二、革旧鼎新，大权独揽
　　--高度发展的中央集权制
　　（一）三司分治，权归中央
　　（二）废中书，罢丞相
　　（三）“将不专军，军不私将”
　　--明朝的卫所兵制
　　（四）胡蓝之狱和文字狱
　　三、“初飞之鸟，不可拔其羽”
　　--明初社会经济的恢复和发展
　　（一）争夺劳力，垦荒屯田
　　（二）提倡节俭。严惩贪贿，
　　（三）奖劝桑棉生产，改善匠户地位
　　四、“人多百岁之老，产竟世守之业”
　　--明代的黄册及粮长制度
　　（一）黄册制度
　　（二）粮长制度
　　五、建文削藩，朱棣“靖难”
　　（一）尾大不掉的藩王
　　（二）“靖难”之役
　　（三）明成祖的治绩
　　六、蒙古、女真与乌斯藏
　　--明初的民族关系
　　（一）明成祖远征漠北
　　（二）永宁寺碑话女真
　　（三）驿道直通乌斯藏
　　七、扬帆万里播友谊
　　--三宝太监下西洋
　　八、“仁宣之治”
　　第二章 明朝的中衰与中叶人民起义
　　一、“土木之变”和“南宫复辟”
　　（一）明英宗土木“北狩”
　　（二）于谦和北京保卫战
　　（三）“南宫复辟”
　　二、昏君、权阉、佞臣
　　三、明中叶的民变
　　（一）社会矛盾的激化
　　（二）闽浙烽火
　　--叶宗留、邓茂七起义
　　（三）流民浴血战封山
　　--荆襄流民起义
　　（四）倏忽驰骤的“响马”
　　--河北农民大起义
　　第三章 明朝的腐朽与新型生产关系的出现
　　一、嘉靖“家尽”，力衰财尽
　　--嘉靖朝的腐朽衰败
　　（一）世宗崇道
　　（二）严嵩奸贪
　　（三）庚戌之变
　　二、针砭沉痼，革弊兴利
　　--张居正改革
　　三、“大户张机为生，小户趁织为活”
　　--嘉靖、万历时期新经济因素的出现
　　四、风起云涌的“城市民变”
　　--城镇人民反矿监税使的斗争
　　（一）贪财好货的明神宗
　　（二）城镇人民反矿监税使的斗争
　　五、东南倭乱
　　（一）倭乱的由来
　　（二）“封侯非我意，但愿海波平”
　　--戚继光平倭
　　六、东林党和阉党之争
　　（一）党争缘起和东林清议
　　（二）“三案”
　　（三）阉党专政
　　七、锦衣卫和东西厂
　　--明朝的特务政治
　　（一）检校和锦衣卫
　　（二）东西厂
　　第四章 明朝的灭亡
　　一、满族的崛起
　　（一）努尔哈赤和后金的建立
　　（二）明军兵败萨尔浒
　　（三）皇太极称雄满洲
　　二、闯王李自成
　　--明末农民大起义之（一）
　　（一）暴风雨的前夜
　　（二）放羊娃出身的闯将
　　（三）埋葬朱明王朝
　　（四）功败垂成
　　三、八大王张献忠
　　--明末农民大起义之（二）
　　第五章 昙花一现的南明小朝廷
　　一、“清歌漏舟，痛饮焚屋”
　　--腐朽的弘光政权
　　二、鲁王监国，唐王称帝
　　三、绍武和永历政权
　　第六章 明朝的科学文化
　　一、科技四巨匠
　　（一）李时珍和《本草纲目》
　　（二）徐光启和《农政全书》
　　（三）徐霞客及其《游记》
　　（四）宋应星和《天工开物》
　　二、思想两大家
　　（一）王阳明
　　（二）李卓吾
　　三、艺苑奇葩妍
　　--明代的小说和戏曲
　　（一）《三国志演义》和《水浒传》
　　（二）《西游记》
　　（三）《金瓶梅》和“三言”
　　（四）《牡丹亭》及其他
　　四、《国榷》和《永乐大典》
　　（一）“残编催白发，犹事数行书”
　　--谈迁和《国榷》
　　（二）“大典图书渊，渔猎资来学”
　　--《永乐大典》的编纂
　　五、雄伟壮丽的北京城
　　六、利玛窦与西方科学文化的传人
　　附录一 明朝世系表
　　附录二 明朝大事年表

　　    娄曾泉，1933年生于福建漳州，厦门大学历史系教授。1957年毕业于厦门大学历史系。先后合著《中国历代名君名臣政迹辞典》、《中国历史文献学》，另点校出自《闽书》、《黄道周年谱及传记资料》等。

　　    明朝是我国封建社会后期的一个统一王朝。它建立于公元1368年，至1644年灭亡，先后经历16个皇帝，276年。明朝处于封建社会衰老时期，封建制度从各方面表现出它的腐朽性。在这一制度日益走向衰亡的时候，一些新的东西、新的因素也同时产生了。
　　    明代的农业和手工业的生产水平都超越了前代，在这一基础上，社会经济日益繁荣，市镇兴起，商品经济不断发展。在政治方面，随着城镇市民阶层的发展，阶级构成发生了变化，产生了新的阶级矛盾，即市民阶层与封建统治阶级的矛盾，于是在万历年间爆发了早期市民的斗争风暴。
　　    在学术思想方面，理学在明代中期已走向衰落，嘉靖、万历年间，出现了进步思想家李贽，公开以“异端之尤”自居，反对封建传统观念，批判理学（即道学），蔑视六经，公然倡导“不以孔子之是非为是非”和“人必有私”等思想。这对正统思想无疑是一种有力的冲击，是市民阶层的政治、经济要求在思想界的反映。在文学方面，小说特别兴盛；明朝在科学技术方面也有所发展。