潜意识与心灵成长

　　    序言
　　    第一部分 探索潜意识
　　    梦的重要性
　　    潜意识的过去与未来
　　    梦的机能
　　    梦的分析
　　    心理的类型问题
　　    梦象征体系中的原型
　　    人的灵魂
　　    象征的功能
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　　    荣格（C.G.Jung，1875—1961），为瑞士精神病学家。1907年结识弗洛伊德，并成为其主要的合作者，后来因质疑及批评弗氏的理论和分析方法，导致两人关系破裂。荣格反对弗氏以性欲来解释一切人类行为的做法，而发展出他自己的“分析心理学”，研究心灵的结构与动力，其中包括对心理类型（内倾与外倾）的描述、对人类“集体潜意识”的探索，以及研究人有目的的心理发展来结合“个体化”过程的概念等等。荣格将“分析心理学”视为释放创造力和促进个人心理发展的治疗方法，艺术、历史、神话、哲学等皆是其中的重要元素，它已超越一般心理学的局限，而强调人类的宗教性本质，并指引出一条如何开展神性的道路。

　　    1959年初春的一天，英国广播公司邀请我为英国电视台前去采访卡尔·古斯塔夫·荣格博士（Dr.Carl Gustav Jung）。他们要求采访要有“深度”。当时，我对荣格其人与其著作已有所了解，因此，我立刻起身前往坐落在苏黎世美丽湖畔的荣格家园，去结识这位不凡之人。我们之间的友谊从此开始。我十分珍视这种友谊，同时我希望，这种友谊能给处于生命暮年的荣格带来某种快乐。电视采访获得了成功，由于情境机缘的古怪结合，这部著作成了采访成功的产物，但除此之外，在我讲述的这一故事中，电视采访并不占据更多的位置。

　　    序言
　　    第一部分 探索潜意识
　　    梦的重要性
　　    潜意识的过去与未来
　　    梦的机能
　　    梦的分析
　　    心理的类型问题
　　    梦象征体系中的原型
　　    人的灵魂
　　    象征的功能
　　    分裂的愈合
　　    
　　    第二部分 古代神话与现代人
　　    永恒的象征
　　    英雄和英雄的创造者
　　    成人仪式原型
　　    美人与野兽
　　    俄耳甫斯和人类之子
　　    超越的象征
　　    
　　    第三部分 个体化的过程
　　    心灵的成长模式
　　    潜意识的初探
　　    阴影的实现
　　    阿妮玛：内心中的女人
　　    阿尼姆斯：内心中的男人
　　    潜意识自我：整体的象征
　　    人与潜意识自我的关系
　　    潜意识自我的社会特征
　　    
　　    第四部分 视觉艺术中的象征主义
　　    神圣的象征——岩石和动物
　　    圆形的象征
　　    作为象征的现代绘画
　　    万物隐秘的灵魂
　　    从现实中隐遁
　　    对立的统
　　    
　　    第五部分 个体分析中的象征
　　    分析的伊始
　　    初始之梦
　　    对于潜意识的恐惧
　　    圣人与娼妓
　　    分析如何展开
　　    神谕之梦
　　    面对非理性
　　    终极之梦
　　    跋：科学与潜意识
^ 收 起　　

　　    荣格（C.G.Jung，1875—1961），为瑞士精神病学家。1907年结识弗洛伊德，并成为其主要的合作者，后来因质疑及批评弗氏的理论和分析方法，导致两人关系破裂。荣格反对弗氏以性欲来解释一切人类行为的做法，而发展出他自己的“分析心理学”，研究心灵的结构与动力，其中包括对心理类型（内倾与外倾）的描述、对人类“集体潜意识”的探索，以及研究人有目的的心理发展来结合“个体化”过程的概念等等。荣格将“分析心理学”视为释放创造力和促进个人心理发展的治疗方法，艺术、历史、神话、哲学等皆是其中的重要元素，它已超越一般心理学的局限，而强调人类的宗教性本质，并指引出一条如何开展神性的道路。

　　    1959年初春的一天，英国广播公司邀请我为英国电视台前去采访卡尔·古斯塔夫·荣格博士（Dr.Carl Gustav Jung）。他们要求采访要有“深度”。当时，我对荣格其人与其著作已有所了解，因此，我立刻起身前往坐落在苏黎世美丽湖畔的荣格家园，去结识这位不凡之人。我们之间的友谊从此开始。我十分珍视这种友谊，同时我希望，这种友谊能给处于生命暮年的荣格带来某种快乐。电视采访获得了成功，由于情境机缘的古怪结合，这部著作成了采访成功的产物，但除此之外，在我讲述的这一故事中，电视采访并不占据更多的位置。