登科记考再补正

　　序言
　　一 唐代登科记考研究综合述评
　　(一)徐松《登科记考》述评
　　(二)孟二冬《登科记考补正》述评
　　(三)其他研究成果述评
　　二 有确切纪年者登科人名录订补(上)
　　三 有确切纪年者登科人名录订补(中)
　　四 有确切纪年者登科人名录订补(下)
　　五 无确切纪年者登科人名录订补
　　(一)进士科
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　　王洪军，男，1954年生，山东郓城县人。现为曲阜师范大学历史文化学院教授，硕士生导师。1975年9月入曲阜师范学院历史系学习，1984年师从李季平教授攻读隋唐史方向的硕士研究生，1987年获山东大学历史学硕士学位。2002年考入南开大学历史学院，师从张国刚教授攻读中古社会史方向的博士研究生，2005年获博士学位。主要从事中国中古思想史、中国文化史、中古社会史、中古经济史的教学与研究工作。先后出版了《齐鲁文化通史·隋唐五代卷》（合著）、《邾鲁春秋》（合著）、《中国传统思想》（合著）、《中古时期儒释道整合研究》等著作。发表有关中古经济史、思想史、社会史、唐代茶文化等方面的学术论文60余篇，学术成果曾获山东省第20届哲学社会科学著作一等奖、国家教育部优秀成果二等奖、山东省教学成果一等奖、山东教委哲学社会科学著作三等奖。

　　所谓科举，就是“中国帝制时代设科考试，举士任官的制度”①。科举取士肇端于隋，至唐而始盛，并且逐步制度化，成为我国古代社会统治者选拔人才的主要手段。唐代的设科取士，科目繁多。《新唐书·选举志》载：“唐制，取士之科，多因隋旧，然其大要有三。由学馆者日生徒，由州县者日乡贡，皆升于有司而进退之。其科之目，有秀才，有明经，有俊士，有进士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有童子。而明经之别，有五经，有三经，有二经，有学究一经，有三礼，有三传，有史科。此岁举之常选也。其天子自诏者日制举，所以待非常之才焉。”可见，唐代的设科取士，有“岁举之常选”，即国家对考试的科目和要求有固定的规定，并按时举行的考试。岁举之外，另有“制举”，考试项目和考试时间都不固定，据宋朝人统计，有唐一代，制科的名目大约有86个②。

　　序言
　　一 唐代登科记考研究综合述评
　　(一)徐松《登科记考》述评
　　(二)孟二冬《登科记考补正》述评
　　(三)其他研究成果述评
　　二 有确切纪年者登科人名录订补(上)
　　三 有确切纪年者登科人名录订补(中)
　　四 有确切纪年者登科人名录订补(下)
　　五 无确切纪年者登科人名录订补
　　(一)进士科
　　(二)明经科
　　(三)制科
　　(四)秀才科
　　(五)诸科
　　(六)武举科
　　(七)道举科
　　(八)科目不详者
　　六 附录
　　参考文献
　　后记
^ 收 起　　

　　王洪军，男，1954年生，山东郓城县人。现为曲阜师范大学历史文化学院教授，硕士生导师。1975年9月入曲阜师范学院历史系学习，1984年师从李季平教授攻读隋唐史方向的硕士研究生，1987年获山东大学历史学硕士学位。2002年考入南开大学历史学院，师从张国刚教授攻读中古社会史方向的博士研究生，2005年获博士学位。主要从事中国中古思想史、中国文化史、中古社会史、中古经济史的教学与研究工作。先后出版了《齐鲁文化通史·隋唐五代卷》（合著）、《邾鲁春秋》（合著）、《中国传统思想》（合著）、《中古时期儒释道整合研究》等著作。发表有关中古经济史、思想史、社会史、唐代茶文化等方面的学术论文60余篇，学术成果曾获山东省第20届哲学社会科学著作一等奖、国家教育部优秀成果二等奖、山东省教学成果一等奖、山东教委哲学社会科学著作三等奖。

　　所谓科举，就是“中国帝制时代设科考试，举士任官的制度”①。科举取士肇端于隋，至唐而始盛，并且逐步制度化，成为我国古代社会统治者选拔人才的主要手段。唐代的设科取士，科目繁多。《新唐书·选举志》载：“唐制，取士之科，多因隋旧，然其大要有三。由学馆者日生徒，由州县者日乡贡，皆升于有司而进退之。其科之目，有秀才，有明经，有俊士，有进士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有童子。而明经之别，有五经，有三经，有二经，有学究一经，有三礼，有三传，有史科。此岁举之常选也。其天子自诏者日制举，所以待非常之才焉。”可见，唐代的设科取士，有“岁举之常选”，即国家对考试的科目和要求有固定的规定，并按时举行的考试。岁举之外，另有“制举”，考试项目和考试时间都不固定，据宋朝人统计，有唐一代，制科的名目大约有86个②。