何种政治？谁之现代性？

　　序
　　现代政治之“现代性”问题之真伪：三种思想叙事版本及其对应者的初步评论
　　一、科耶夫的主奴法权与英国的普通法心智
　　A．科耶夫叙事版本中的现代性问题
　　1、现代政治的法权形态
　　2、普遍同质国家的现代政治
　　3、现代政治的现代性命运
　　B．普通法心智的现代政治视角
　　1、专属司法权与政治统治权
　　2、英国古老的宪政主义
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　　高全喜，研究员，江苏徐州人。曾就学于南京师范学院、吉林大学和中国社会科学院哲学所，1988年获哲学博士学位。现任职于中国社会科学院法学研究所，研究员。研究领域为政治哲学、法哲学和宪政理论。出版的学术专著有：《法律秩序与自由正义——哈耶克的法律与宪政思想》、《休谟的政治哲学》、《论相互承认的法权——〈精神现象学〉研究两篇》等。

　　关于现代政治之现代性问题，在当今的西方思想界有三个具有代表性的叙事版本：一个是科耶夫的“黑格尔现象学解读”的左派激进主义版本，一个是施特劳斯的“三次现代性浪潮”的右派保守主义版本，一个是被麦克弗森解读为“占有性个人主义”的自由主义之洛克版本。上述叙事版本严重忽视了英国社会生发的并对于现代政治产生了重大影响的两个思想和制度性的渊源，即英国普通法的法治主义政制和苏格兰启蒙思想的社会政治理论，此外它们对于洛克主义的阐释也是片面的。
　　现代政治的大势开合与脉络走向是一个宏大和繁杂的复合多维问题，本书只是在这个大棋局中选择三对看似无甚关联但或许切中肯榘的叙事文本，考察梳理现代政治之现代性问题的真与伪。本书承认西方左、右两派的现代政治之现代性叙事在西方的制度环境和思想语境下有着它们的一定的合理性甚至必要性，尤其是在学术领域也不失为一类富有创新的思想体系；同样也不否认这套思想的中国传播者，他们调用西方的现代性思想，沿袭他们解剖现代政治的视角，来指陈中国现代…
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　　序
　　现代政治之“现代性”问题之真伪：三种思想叙事版本及其对应者的初步评论
　　一、科耶夫的主奴法权与英国的普通法心智
　　A．科耶夫叙事版本中的现代性问题
　　1、现代政治的法权形态
　　2、普遍同质国家的现代政治
　　3、现代政治的现代性命运
　　B．普通法心智的现代政治视角
　　1、专属司法权与政治统治权
　　2、英国古老的宪政主义
　　3、英国普通法的现代政治意义
　　二、施特劳斯的现代性叙事与苏格兰启蒙思想
　　A．施特劳斯现代性叙事中的双层法眼
　　1、现代性就是虚无主义
　　2、政治何为？抑或什么是政治哲学？
　　3、古典哲人之隐秘教诲的吊诡
　　B．苏格兰启蒙思想的常识理性
　　1、苏格兰思想的经验主义
　　2、苏格兰思想的法治主义
　　3、有限度的历史主义
　　三、洛克的现代政治叙事及其对话者
　　A．现代政治与政治契约论
　　1、政治契约论为现代性埋下了伏笔
　　2、洛克的经验主义以及另一个面相
　　B．洛克与现代资本主义
　　1、财产权与占有性个人主义
　　2、私人财产权与自由资本主义
　　四、现代政治与中国语境
　　1、西方现代政治与现代性问题之勾勒
　　2、中国的现代政治之道
　　附录
　　1. 中国语境下的施米特问题
　　2. 汪晖《现代中国思想的兴起》简评
　　3．仅有“普通法宪政主义”是不够的
　　4. 文化政治与现代性问题之真伪——兼评张旭东的《全球化时代的文化认同》
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　　高全喜，研究员，江苏徐州人。曾就学于南京师范学院、吉林大学和中国社会科学院哲学所，1988年获哲学博士学位。现任职于中国社会科学院法学研究所，研究员。研究领域为政治哲学、法哲学和宪政理论。出版的学术专著有：《法律秩序与自由正义——哈耶克的法律与宪政思想》、《休谟的政治哲学》、《论相互承认的法权——〈精神现象学〉研究两篇》等。

　　关于现代政治之现代性问题，在当今的西方思想界有三个具有代表性的叙事版本：一个是科耶夫的“黑格尔现象学解读”的左派激进主义版本，一个是施特劳斯的“三次现代性浪潮”的右派保守主义版本，一个是被麦克弗森解读为“占有性个人主义”的自由主义之洛克版本。上述叙事版本严重忽视了英国社会生发的并对于现代政治产生了重大影响的两个思想和制度性的渊源，即英国普通法的法治主义政制和苏格兰启蒙思想的社会政治理论，此外它们对于洛克主义的阐释也是片面的。
　　现代政治的大势开合与脉络走向是一个宏大和繁杂的复合多维问题，本书只是在这个大棋局中选择三对看似无甚关联但或许切中肯榘的叙事文本，考察梳理现代政治之现代性问题的真与伪。本书承认西方左、右两派的现代政治之现代性叙事在西方的制度环境和思想语境下有着它们的一定的合理性甚至必要性，尤其是在学术领域也不失为一类富有创新的思想体系；同样也不否认这套思想的中国传播者，他们调用西方的现代性思想，沿袭他们解剖现代政治的视角，来指陈中国现代政治之发育、生长的诸多问题，从一个批判的侧面对于建设中的中国现代政治之道也不无裨益之功。但是，我们应该清醒地意识到，现代性之政治叙事从实质上说是消解性的，是充满毒素的罂粟花，它们没有建设，只是批判，没有改良，只是否定，其历史的虚无主义和政治浪漫主义，只能使本来就步履艰难的中国现代政治走向更加危险的境地。因此，对于中国现代政治思想来说，关键的不是鹦鹉学舌地把西方的现代性思想理论搬运到中国，而是回到人家发育现代政治的优良传统之中，学习英美建设现代政治的真智慧，而不是法德反现代政治的伪问题。
　　现代性之政治叙事从实质上说是消解性的，是充满毒素的罂粟花。它们没有建设，只是批判，没有改良，只是否定，其历史的虚无主义和政治浪漫主义，只能使本来就步履艰难的中国现代政治走向更加危险的境地。因此，对于中国现代政治思想来说，关键的不是鹦鹉学舌地把西方的现代性思想理论搬运到中国，而是回到人家发育现代政治的优良传统之中，学习英美建设现代政治的真智慧，而不是法德反现代政治的伪问题。
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