亚历山大·科耶夫：后现代政治的根源

　　中文版序
　　序言
　　第一部分  科耶夫的黑格尔主义
　　1 引言
　　2  主人的时代
　　3  奴隶的时代
　　4  历史的终结
　　5 海德格尔的诱惑
　　6  末人的胜利
　　第二部分 科耶夫在法国的影响
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　　    莎蒂亚·B.德鲁里（Shadia B.Drury） 加拿大里贾纳大学（University of Regina）政治学与哲学系教授。另著有《列奥·施特劳斯的政治理念》（The Political Ideas of Leo Strauss，1990）《列奥·施特劳斯与美国右派》（Leo Strauss and the American Right，1999）和《恐怖与文明：基督教、政治学与西方精神》（Terror and Civilization: Christianity, Politics, and the Western Psyche，2006）。

　　    亚历山大·科耶夫，一个谜一般的人物。他对后现代思想的影响如此知名，却鲜被理解。同时透过马克思和海德格尔的双重视角来阅读黑格尔，科耶夫创造出了一套狂野的理论，如果说不是一种催眠般的混合物的话。在这本书中，德鲁里展示了科耶夫的黑格尔主义的本质，以及它同时对法国知识分子和美国知识分子所有的那种非凡影响。
　　    根据德鲁里的说法，科耶夫认为历史是一场悲剧，上演着冷酷、无情、工具性的和没有感情的理性主义如何征服这个世界的故事。德鲁里认为，科耶夫将现代性观念视为乏味理性的决定性胜利，这构成了后现代思想的基石。
　　    从科耶夫提供的这种世界图像中诞生了一种隐晦的浪漫主义，它表现为一种深刻的怀旧。早已被理性摒弃的东西诸如荒诞、疯狂、混乱、冲动、本能、激情和膂力，被重新拾起。在德鲁里看来，这些理念浪漫化了无故暴力和反理性主义，而正是它们塑造了后现代世界。

　　中文版序
　　序言
　　第一部分  科耶夫的黑格尔主义
　　1 引言
　　2  主人的时代
　　3  奴隶的时代
　　4  历史的终结
　　5 海德格尔的诱惑
　　6  末人的胜利
　　第二部分 科耶夫在法国的影响
　　7  葛诺的英雄故事
　　8 巴塔耶的反抗
　　9  福柯的“疯癫”
　　第三部分 科耶夫在美国的影响
　　10 与列奥·施特劳斯的辩论
　　11 阿兰·布鲁姆的末人
　　12 弗朗西斯·福山的苦恼意识
　　第四部分  结论
　　13 后现代政治的根源
　　14 政治以及善的多重性
　　缩略语列表
　　参考书目
^ 收 起　　

　　    莎蒂亚·B.德鲁里（Shadia B.Drury） 加拿大里贾纳大学（University of Regina）政治学与哲学系教授。另著有《列奥·施特劳斯的政治理念》（The Political Ideas of Leo Strauss，1990）《列奥·施特劳斯与美国右派》（Leo Strauss and the American Right，1999）和《恐怖与文明：基督教、政治学与西方精神》（Terror and Civilization: Christianity, Politics, and the Western Psyche，2006）。

　　    亚历山大·科耶夫，一个谜一般的人物。他对后现代思想的影响如此知名，却鲜被理解。同时透过马克思和海德格尔的双重视角来阅读黑格尔，科耶夫创造出了一套狂野的理论，如果说不是一种催眠般的混合物的话。在这本书中，德鲁里展示了科耶夫的黑格尔主义的本质，以及它同时对法国知识分子和美国知识分子所有的那种非凡影响。
　　    根据德鲁里的说法，科耶夫认为历史是一场悲剧，上演着冷酷、无情、工具性的和没有感情的理性主义如何征服这个世界的故事。德鲁里认为，科耶夫将现代性观念视为乏味理性的决定性胜利，这构成了后现代思想的基石。
　　    从科耶夫提供的这种世界图像中诞生了一种隐晦的浪漫主义，它表现为一种深刻的怀旧。早已被理性摒弃的东西诸如荒诞、疯狂、混乱、冲动、本能、激情和膂力，被重新拾起。在德鲁里看来，这些理念浪漫化了无故暴力和反理性主义，而正是它们塑造了后现代世界。