论语疏解

　　孔子与《论语》
　　学而第
　　为政第二
　　八佾第三
　　里仁第四
　　公冶长第五
　　雍也第六
　　述而第七
　　泰伯第八
　　子罕第九
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　　黄克剑，1946年生于陕西虢镇。曾先后任教于华中理工大学哲学研究所、中国人民大学文学院，现为中国人民大学国学院教授、博士生导师。著有（两难中的抉择）、《寂寞中的复兴》、《挣扎中的儒学》、《人韵-一种对马克思的读解》、《心蕴林——种对西方哲学的读解》、《百年新儒林-当代新儒学八大家论略》、《黄克剑自选集》、《美：眺望虚灵之真际-一种对德国古典美学的读解》、《西方文艺理论史-从柏拉图到尼釆》（合著）、《由“命”而“道”-先秦诸子十讲》、《名家琦辞疏解-惠施公孙龙研究》，译有《政治家》（[古希腊]柏拉图著），主编有《当代新儒学八大家集》、《中华文化图典》等。

　　历来注释《论语》皆以剖章析句为能事，罕有学者统摄诸章以探究其所在篇帙的总体意趣。作为一种尝试，《论语疏解》在经心于章句的辨悉时亦以篇为一可理解的散逸整体，对其看似互不连属的章句间隐然贯穿的命意作了略成一家之言的阐释。
　　与依篇疏解构成一种互补，《论语疏解》对章句的理会除字词、句脉的必要训释外尚颇重相关古籍对其意之所属的印证。由参酌而考辨去孔子立教未远之战国以至两汉遗籍，不仅有助于把握语境不详的各则语录的指归所在，也为窥知整个孔门义理的原委提供了一条富于历史真切感的蹊径。
　　作者把孔子的一以贯之之道置于先秦人文眷注重心由“命”而“道”转换的枢纽地位，这使《论语疏解》获得了一个解读和品评《论语》的独特视角。

　　孔子与《论语》
　　学而第
　　为政第二
　　八佾第三
　　里仁第四
　　公冶长第五
　　雍也第六
　　述而第七
　　泰伯第八
　　子罕第九
　　乡党第十
　　先进第十
　　颜渊第十二
　　子路第十三
　　宪问第十四
　　卫灵公第十五
　　季氏第十六
　　阳货第十七
　　微子第十八
　　子张第十九
　　尧曰第二十
　　主要参考书目
　　后记
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　　黄克剑，1946年生于陕西虢镇。曾先后任教于华中理工大学哲学研究所、中国人民大学文学院，现为中国人民大学国学院教授、博士生导师。著有（两难中的抉择）、《寂寞中的复兴》、《挣扎中的儒学》、《人韵-一种对马克思的读解》、《心蕴林——种对西方哲学的读解》、《百年新儒林-当代新儒学八大家论略》、《黄克剑自选集》、《美：眺望虚灵之真际-一种对德国古典美学的读解》、《西方文艺理论史-从柏拉图到尼釆》（合著）、《由“命”而“道”-先秦诸子十讲》、《名家琦辞疏解-惠施公孙龙研究》，译有《政治家》（[古希腊]柏拉图著），主编有《当代新儒学八大家集》、《中华文化图典》等。

　　历来注释《论语》皆以剖章析句为能事，罕有学者统摄诸章以探究其所在篇帙的总体意趣。作为一种尝试，《论语疏解》在经心于章句的辨悉时亦以篇为一可理解的散逸整体，对其看似互不连属的章句间隐然贯穿的命意作了略成一家之言的阐释。
　　与依篇疏解构成一种互补，《论语疏解》对章句的理会除字词、句脉的必要训释外尚颇重相关古籍对其意之所属的印证。由参酌而考辨去孔子立教未远之战国以至两汉遗籍，不仅有助于把握语境不详的各则语录的指归所在，也为窥知整个孔门义理的原委提供了一条富于历史真切感的蹊径。
　　作者把孔子的一以贯之之道置于先秦人文眷注重心由“命”而“道”转换的枢纽地位，这使《论语疏解》获得了一个解读和品评《论语》的独特视角。