前言/1
谶纬与《公羊》学的关系及其政治意义/1
一 释张衡“禁绝图谶”疏/2
二 谶纬篇目结构的形成和意义/10
三 “赤帝九世”考/18
四 “三教”与“五德”/25
五 谶纬在两汉之际的沉与浮/35
传舍的使用及其政治功能/40
一 《元延二 年日记》所见西汉东海郡及其周边的“传舍”/45
二 《元延二 年日记》所见传舍使用/51
三 官吏的外繇与传舍使用/59
四 外地官吏出差与传舍使用/64
汉晋时期的南北文化/72
一 “南人”、“北人”/72
二 “渊综广博”与“清通简要”/77
三 南方道教对侨人的影响/90
北魏境内胡族政策初探——从《大代持节豳州刺史山公寺碑》说起/96
一 护军制、镇戍制与北魏对待胡族的羁縻政策/99
二 “离散部落”与北魏胡族部落民的编户化/108
三 尾声:豳州胡族的编户化/118
唐初统治者的政治态度——以太宗朝为中心/121
一 绪论/122
二 唐太宗的政治态度和文化取向/129
三 太宗之文化取向与唐初政治/138
四 小结/152
中晚唐的士大夫及其政治态度/154
一 研究的角度:士大夫的政治态度/154
二 由贵族、世族官僚到科举官僚演进——以韩柳为中心/163
三 以韩柳为中心的古文家们的群体意识/170
四 韩柳对王叔文不同评价的解析/180
五 结语/192
“祖宗之法”与两宋政治/194
一 从“务行故事”到“祖宗之法具在”——北宋前期“祖宗之法”的提出/195
二 “法祖宗”与“不足法”:北宋中后期的朝政风波/213
三 “我朝家法,远过汉唐”——南宋时期对于“祖宗家法”的尊崇/225
四 “祖宗之法”的诠释与“祖宗”形象的塑造——从北宋中期到南宋后期/241
五 对于“祖宗之法”的再认识/256
“以天下为己任”——范仲淹的为政之道/268
一 忧患意识:“有忧天下之心”/269
二 主体意识:与天子“共治天下”/279
三 担当精神:“左右天子谓之大忠”/286
官箴与《戒石铭》/303
一 《戒石铭》的由来/304
二 《戒石铭》的颁布/308
三 《戒石铭》的意义和作用/314
四 《戒石铭》的流传/323
蒙元王朝的“家天下”政治特征/330
一 大蒙古国的汗权/331
二 宗亲分封与家臣执政/340
三 元王朝的皇权/346
四 余论/358
元代陆学的北传/361
一 陆九渊著述的北传/361
二 刘因与陆学/366
三 胡祗通与陆学/369
四 结论和分析/372
“五德终始”说之终结——宋代以降传统政治文化的嬗变/377
一 宋儒对五运说的消解/378
二 传统政治文化的嬗变:立足于宋代的考察./386
三 五运说之余绪/397
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