自由的体系:费希特哲学读本
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费希特青年时期的哲学创作中的上述两个过程,即正确地发展康德哲学和批判地吸收天赋人权论,集中到一点,就是要建立这样一个体系,这个体系的出发点,即自我或本原行动,是从笛卡儿到康德的理性主义发展的结晶,但又是对于这个进步传统的缺陷的克服;它既不像在笛卡儿那里那样是一个单纯从事逻辑思维的精神实体,也不像在康德那里那样永远与自在之物处于对峙地位,而是一个既能进行严密的逻辑思维,又能创造合理的现实事物的能动理性实体。从社会方面来看,这样一个自我就是当时要求革命变革的德国人民大众;它要在文化领域里取消压制思想自由和言论自由的愚民政策,维护其固有的自由思考和自由传播思想的权利,它要在经济领域废除封建剥削制度,按自己的意志支配自己的劳动能力,它要在政治领域里坚持其固有的改变宪法的权利,结束涂炭生灵的封建专制政体。我们可以说,费希特将要建立的这个体系,从它在从封建主义过渡到资本主义的时代所能发挥的作用来看,是一个革命的体系。
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