中国传统文化十五讲

　　《名家通识讲座书系》总序
　　本书系编审委员会
　　序论
　　第一讲 体气：感诸万物
　　一 不以形体为崇拜对象
　　二 不以人体为审美对象
　　三 不以心体为二元对立
　　四 知觉体验与气类感通
　　第二讲 饮食：礼文肇兴
　　一 上古文明的性质
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　　龚鹏程，祖籍江西，1956年生人，台湾师范大学国文研究所博士。曾任淡江大学中文系系主任、研究所所长、文学院院长；中正大学历史研究所教授；南华大学创校校长；佛光大学校长等职。著书四十余种，主编书刊数百种。

　　中华传统文化，在“五四运动”以后颇不易谈。有人褒扬之，说它怎么好，必有人厌弃之，说它怎么怎么坏，而且遗毒至今，让我们抬不起头来。而称颂的或批判的，对于传统文化到底内涵如何，却往往同样不甚了了，各以偏见与误解抵死相争。《中国传统文化十五讲》不想再重复那些争论，独辟蹊径，由“人”的角度切入，就人的体气、饮食、男女、家庭、社会关系、天人关系、历史意识、思维模式、感性世界、德业担当、文化实践等各层面，说明古代文化在这些方面如何处理，其所形成之文化，在与世界其他文化的比较中，又显示了什么型态、有什么优缺点。对于近代中西文化交流中出现的一些误解，则正本溯源，说明其致误之由来。对华夏文明在现代变迁异化后之再生的可能，也有一些期许。
　　《中国传统文化十五讲》注意知识的相对稳定性，重点突出，通俗易懂，又能适当接触学科前沿，引发跨学科的思考和学习的兴趣。该书采用学术讲座的风格，有意保留讲课的口气…
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　　《名家通识讲座书系》总序
　　本书系编审委员会
　　序论
　　第一讲 体气：感诸万物
　　一 不以形体为崇拜对象
　　二 不以人体为审美对象
　　三 不以心体为二元对立
　　四 知觉体验与气类感通
　　第二讲 饮食：礼文肇兴
　　一 上古文明的性质
　　二 特重饮食的文明
　　三 饮食思维的传统
　　四 饮食文明中的人生与宗教
　　五 饮食文明中的政治与礼教
　　第三讲 男女：人伦渐备
　　一 两性关系的想象
　　二 姓氏与祖先崇拜
　　三 始祖高媒与上帝
　　四 性别思维的特色
　　第四讲 封建：立此家邦
　　一 敬人神
　　二 立制度
　　三 厚人伦
　　四 辨中西
　　第五讲 道术：内圣外王
　　一 封建礼教
　　二 郁郁乎文
　　三 礼本太一
　　第六讲 天人：通乎神明
　　一 特殊的神人关系
　　二 非超越性的天帝
　　三 非奉诫待救的人
　　四 自然自在之天道
　　第七讲 王官：理性的礼制社会
　　一 诸子出于王官之学
　　二 王官本于宗法礼教
　　三 理性化的支配型态
　　四 社会变迁下的官学
　　第八讲 史学：史官与历史意识
　　一 “旧法”世传之史
　　二 旧法世传之“史”
　　三 旧法“世传”之史
　　四 历史性的思维
　　第九讲 用思：思维模式与方法
　　一 思维的模式
　　二 思维的方法
　　第十讲 抒情：气感愉悦的世界
　　一 风气声乐以生万物
　　二 声歌舞踊以成君子
　　三 君子兴诗感情成乐
　　第十一讲 忧患：德业政治的担当
　　一 天下：受命于天的帝国
　　二 革命：应顺于民的政权
　　三 国家：参错于家族的邦
　　四 治国：异于家政的国务
　　第十二讲 周公：文化实践的圣王
　　一 思想史上的周公
　　二 “轴心期”之谜
　　三 集大成的创制者
　　四 中国观的确定者
　　五 礼乐文德的教化
　　第十三讲 画歪的脸谱：孟德斯鸠的中国观
　　一 想象远方的“异类”
　　二 贬损“异类”的道德
　　三 中国国情特殊论
　　四 亚洲社会停滞论
　　五 中国观的新典范
　　六 精神发展的谱系
　　七 孟德斯鸠在中国
　　八 由历史发现历史
　　第十四讲 由法律看西方对中国文化的认知
　　一 西方的中国法律观
　　二 总评：中国法律之性质
　　三 分论：法律的实施状况
　　四 超越偏见与误解
　　第十五讲 华夏文明的异化与再生
　　一 演化、变化、异化：文明转变与发展的模式
　　二 变动中的文化：当代中国的文化处境
　　三 流动的传统与再生的文明
　　四 大陆、台湾、海外：全球化与华夏文明的新动向
　　后记
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　　龚鹏程，祖籍江西，1956年生人，台湾师范大学国文研究所博士。曾任淡江大学中文系系主任、研究所所长、文学院院长；中正大学历史研究所教授；南华大学创校校长；佛光大学校长等职。著书四十余种，主编书刊数百种。

　　中华传统文化，在“五四运动”以后颇不易谈。有人褒扬之，说它怎么好，必有人厌弃之，说它怎么怎么坏，而且遗毒至今，让我们抬不起头来。而称颂的或批判的，对于传统文化到底内涵如何，却往往同样不甚了了，各以偏见与误解抵死相争。《中国传统文化十五讲》不想再重复那些争论，独辟蹊径，由“人”的角度切入，就人的体气、饮食、男女、家庭、社会关系、天人关系、历史意识、思维模式、感性世界、德业担当、文化实践等各层面，说明古代文化在这些方面如何处理，其所形成之文化，在与世界其他文化的比较中，又显示了什么型态、有什么优缺点。对于近代中西文化交流中出现的一些误解，则正本溯源，说明其致误之由来。对华夏文明在现代变迁异化后之再生的可能，也有一些期许。
　　《中国传统文化十五讲》注意知识的相对稳定性，重点突出，通俗易懂，又能适当接触学科前沿，引发跨学科的思考和学习的兴趣。该书采用学术讲座的风格，有意保留讲课的口气和生动的文风，有“讲”的现场感，比较亲切、有趣。本书的拟想读者主要是青年，适合社会上一般读者作为提高文化素养的普及性读物；如果用作大学通识课教材，教员上课时可以参照其框架和基本内容，再加补充发挥；或者预先指定学生阅读某些章节，上课时组织学生讨论；也可以把本书系作为参考教材。
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