淮南子证闻：盐铁论要释

　　淮南子證闻彭序
　　淮南子證闻自序
　　淮南子證闻后序
　　淮南子證闻卷一
　　原道训第一
　　俶真训第二
　　天文训第三
　　淮南子證闻卷二
　　地形训第四
　　时则训第五
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　　治《淮南子》者，自汉代许慎、高诱以外，以清代王念孙、俞樾成就最卓者。民国前期，吴承仕、邵瑞彭、杨树达等人在北京创思辨社，以切磋音韵校勘之学。三人皆治《淮南子》，而杨树达《淮南子证闻》承诸人之后，后出转精，并得印行传世。杨树达此书，以训诂为基础，以声韵之学化训诂之胶滞，继而绳之文法与修辞以求真义。《盐铁论要释》从文字音韵方面，对《盐铁论》进行精审的解释和疏证，订正了历代注家注解《盐铁论》的谬误，阐明了《盐铁论》原文的本义。

　　淮南子證闻彭序
　　淮南子證闻自序
　　淮南子證闻后序
　　淮南子證闻卷一
　　原道训第一
　　俶真训第二
　　天文训第三
　　淮南子證闻卷二
　　地形训第四
　　时则训第五
　　儿冥證第六
　　淮南子證闻卷三
　　精神训第七
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　　重印校后记
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　　治《淮南子》者，自汉代许慎、高诱以外，以清代王念孙、俞樾成就最卓者。民国前期，吴承仕、邵瑞彭、杨树达等人在北京创思辨社，以切磋音韵校勘之学。三人皆治《淮南子》，而杨树达《淮南子证闻》承诸人之后，后出转精，并得印行传世。杨树达此书，以训诂为基础，以声韵之学化训诂之胶滞，继而绳之文法与修辞以求真义。《盐铁论要释》从文字音韵方面，对《盐铁论》进行精审的解释和疏证，订正了历代注家注解《盐铁论》的谬误，阐明了《盐铁论》原文的本义。