序
中译本自序
第一章 序说兼研究史摘要
第一节 两种《文史通义》
第二节 章学诚形象的视点、六经皆史说的偏重
第三节 章学诚思想的构造
第二章 章学诚在思想史上的位置
第一节 围绕浙东学派的诸问题
1.何炳松的程颐学统说
2.全祖望的陆学说
3.《浙东学术》篇的创作意图
4.戴震批判与《浙东学术》
第二节 朱子学与陆王学
1.道问学与尊德性
2.博约论
第三章 围绕六经皆史的诸问题
第一节 六经皆史说的意义
第二节 六经皆史说前史道家、王充、王通、陆龟蒙、邵雍、南宋事功学派、刘因
1.进行前史追溯的理论前提
2.道家
3.王充、王通
4.陆龟蒙
5.邵雍、南宋事功学派（陈傅良、陈亮）
6.刘因
第三节 王阳明的五经亦史说与王学右派
第四节 古文经学与六经皆史说
第四章 向经学世界的挑战
第一节 知的三种类型
1.风气论
2.知的三种类型
第二节 六经与道道器论
1.《原道》篇的理论射程
2.道与圣人
第五章 恢复学术认识中的主观契机
第一节 章学诚与宋儒其学术的类似性与异质性
第二节 知的主观契机
1.天性与至情
2.《质性》篇人格及其表现
第三节 学术认识的两种形态
1.知的变貌--官师的分离
2.高明与沉潜
3.性灵与功力
4. 撰述与记注
5.国史与方志
6.通史与断代史
第四节 引导认识的主体性关心存在于知识根底之物
1.学术与道的关系
2.拒绝法则化、规范化的主观理解
3.知识的质的深化
第六章 章学诚的文本论
第一节 乾嘉朴学的读书论及其批判
1.戴震的读书论
2.王力的训诂学理论
第二节 文采（rhetoric）的出现
1.言与意的思想史
2.言与意的乖离
第三节 语言表现的多义性
1.言说背后的意图
2.经书的象征主义
第四节 理解文本的条件
1.共感能力设身处地
2.文本之外的传承
后记
索引
英文目录及提要
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