培文·学术精品·“感觉主义”的谱系：新史学十年的反思之旅

　　自序
　　上编 作为一种“地方性知识”的儒学
　　“儒学地域化”概念再诠释
　　一 “儒学”的核心问题是如何进行“道德实践”的问题
　　中华帝国气质的变化与“道德主义”的兴起
　　“讲学”以“正君心”：道德实践的发蒙
　　“儒学地域化”的底层实践：道德约束转化为治理规范
　　“儒学地域化”的危机及其在近代的残存形态
　　赘语：道统的坍塌
　　二 近代“东亚”的构建与儒学的命运
　　“东亚”概念的含混性
　　中国“华夷秩序观”的文化遗留与民族国家理念的冲突及其调适
　　中国构造“东亚”想象的历史与现实基础
　　日本的“脱亚”心态及其历史根源
　　韩国的位置
　　结论：“东亚”想象的谱系
　　中编道统·政统的历史构造与兴衰轨迹
　　三“文质”之辨与中国历史观之构造
　　“文质”之辨与“三代”黄金期的建构
　　是“反智”还是“反知”？
　　“文质”辨析与明清易代
　　“文质”之辨仅仅是对历史黄金期的复归吗？
　　四 清朝统治的合法性及其治理技术
　　清朝统治合法性的阐释与清史研究新境的拓展
　　清朝“大一统”话语与早期全球化视野
　　清朝的治理技术与官员的政治执行力
　　如何从新的角度观察“身体政治”
　　五 超越“汉化论”与“满洲特性论”
　　“新清史”与“旧清史”研究路径的差异
　　“新清史”研究的盲点之所在
　　清史研究出现第三条道路的可能性
　　余论：我看“大一统”历史观
　　六 中国艺术表达中的“隐喻”传统与历史写作
　　史学危机与“隐喻史”研究的兴起
　　……
　　下编 超越“地方性”：思想与方法

　　    杨念群，中国人民大学清史研究所教授。主要著作有《儒学地域化的近代形态三大知识群体互动的比较研究》（1997）、《杨念群自选集》（2000），《中层理论：东西方思想会通下的中国史研究》（2001）、《雪域求法记：一个汉人喇嘛的口述史》（合编，2003）、《再造“病人”：中西医冲突下的空间政治1832-1985》（2006）、《何处是“江南”清朝正统观的确立与士林精神世界的变异》（2010）等，主持《新史学》丛刊（中华书局版）及《新史学多元对话》系列丛书。主要学术兴趣是中国政治史、社会史研究，并长期致力于从跨学科、跨领域的角度探究中国史研究的新途径。

　　    《培文·学术精品·“感觉主义”的谱系：新史学十年的反思之旅》荟萃了作者近十余年间对此问题的持续思考，是史学界努力建立新研究范式的一次卓见成效的尝试。当代历史研究，在突破旧有意识形态的控制之后，又亟待跨越学科专业壁垒，建立起与当代思潮变动之间的关联，进而具有广阔的视野、通达的问题意识及跨越局部事件的洞察力。