希腊哲学史（第4卷）（套装上下册）

　　序言
　　绪论
　　第一节 环地中海文化圈的形成
　　一 环地中海东部文化的演进
　　二 环地中海文化中心西移希腊和罗马
　　第二节 希腊罗马本土政制与文化的走向
　　一 马其顿与希腊：两种政治理念的冲突
　　二 亚历山大与希腊化
　　三 政制的“东方化”：君主与帝国
　　四 地中海世界的文化交融
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　　    《希腊哲学史》第四卷研究后亚里士多德至公元529年最后一个雅典学园被解散为止的晚期希腊哲学。时间跨度达八百多年，它覆盖两个历史阶段（希腊化和罗马帝国）及一个过渡期（希腊古典时代的终结与希腊化的起始）。历史的转折正好也是希腊哲学的转向期，即从迷恋“为什么”、“是什么”到追求“为了什么”的重大转折期。希腊化和罗马帝国时期，各个哲学派别无不以求得心灵的平静和个体的安宁为目标，而且它突破学派界线，贴近当时处境下的公民大众。所以，研究晚期希腊哲学的语境，或者说“关联域”决不是某种外在的添加，而是内容本身的构成部分。

　　序言
　　绪论
　　第一节 环地中海文化圈的形成
　　一 环地中海东部文化的演进
　　二 环地中海文化中心西移希腊和罗马
　　第二节 希腊罗马本土政制与文化的走向
　　一 马其顿与希腊：两种政治理念的冲突
　　二 亚历山大与希腊化
　　三 政制的“东方化”：君主与帝国
　　四 地中海世界的文化交融
　　第三节 晚期希腊哲学的转向与特征
　　一 从“为什么”，“是什么”转向“为了什么”
　　二 从求“真”转向求“善”
　　三 从处世哲学走向宗教信仰
　　第四节 晚期希腊哲学的史料
　　一 晚古时代的汇编、综述和注释
　　二 现代学者的校勘、整理和编纂
　　三 工具书
　　四 现代学者的著作和论文集
　　第一编 伊壁鸠鲁学派
　　第二编 斯多亚学派
　　第三编 怀疑派
　　第四编 普罗提诺与新柏拉图主义
　　第五编 希腊哲学与早期基督教
　　附录
　　后记
^ 收 起　　

　　    《希腊哲学史》第四卷研究后亚里士多德至公元529年最后一个雅典学园被解散为止的晚期希腊哲学。时间跨度达八百多年，它覆盖两个历史阶段（希腊化和罗马帝国）及一个过渡期（希腊古典时代的终结与希腊化的起始）。历史的转折正好也是希腊哲学的转向期，即从迷恋“为什么”、“是什么”到追求“为了什么”的重大转折期。希腊化和罗马帝国时期，各个哲学派别无不以求得心灵的平静和个体的安宁为目标，而且它突破学派界线，贴近当时处境下的公民大众。所以，研究晚期希腊哲学的语境，或者说“关联域”决不是某种外在的添加，而是内容本身的构成部分。