古典名著标准读本：元曲三百首

　　卢前：序伯颜：喜春来张弘范：喜春来元好问：骤雨打新荷王恽：小桃红倪瓒：人月圆折桂令（拟张鸣善）凭栏人（赠吴国良）虞集：折桂令（席上偶谈蜀汉事因赋短柱体）张鸣善：水仙子（讥时）孟防：天净沙关汉卿：沉醉东风碧玉箫大德歌四块玉（闲适二首）四块玉（别情）白朴：庆东原驻马听（舞）寄生草（饮）沉醉东风（渔夫）醉中天（佳人脸上黑痣）一半儿（题情）马致远：水仙子（和卢疏斋西湖）拨不断拨不断拨不断落梅风（远浦归帆）落梅风落梅风落梅风落梅风落梅风小桃红（春）金字经金字经折桂令（叹世）拨不断拨不断庆东原（叹世）清江引（野兴二首）清江引清江引四块玉四块玉（天台路）四块玉（马嵬坡）四块玉（洞庭湖）四块玉（临邛市）四块玉（叹世三首）天净沙（秋思）拨不断王伯成：喜春来（别情）王德信：山坡羊（春睡）十二月过尧民歌（别情）……

　　任中敏（1897-1992），原名讷，曾用笔名二北、半塘。江苏扬州市人。1920年毕业于北京大学，曾师从著名戏曲学家吴梅，致力于北宋词学和金元散曲及音乐理论的研究，著有《作词十法疏证》、《散曲概论》、《曲谐》等，另辑录元、明、清历代散曲作家集30余种，编纂戏曲理论丛书《新曲苑》。其中《散曲概论》系统论述散曲的体制、特点、作法、流派和发展，有独到的见解。论曲主本色，崇尚豪放尖新、自然活泼的风格，但又不废其他风格、流派，对散曲理论、历史发展和作家作品的论述也比较允当。《元曲三百首》则是任中敏以其深厚的功力小试牛刀，做的一项普及工作。书中对元散曲作者及篇目的取舍，也大致体现了他对散曲研究的见解。

　　《元曲三百首》，由曲学大师任中敏选编，卢前删定，是继蘅塘退士编《唐诗三百首》、朱疆村编《宋词三百首》之后，又一种广泛流行的中国古代诗歌通俗读本。　　南宋末年，词调的创作日趋绮丽典雅。随着北方少数民族的进入中原，带来了新鲜的“壮伟狠戾”的曲调和声腔，加上方言俗语的变化，词的典雅化及其格律已不适应活的语言。于是，在民间传唱的“俗谣俚曲”便大量涌现，而为文人的创作所吸收，逐渐形成一种新的文学体裁——元曲。元曲包括杂剧和散曲。杂剧是戏剧，散曲则是诗歌的一种体裁。散曲和词都是可以合乐的长短句，比较起来，曲的特色在于浓厚的民间风格和地方色彩。曲大量地吸收方词，形成一种质朴自然、鲜明泼辣的新的文学语言；曲可以加衬字，可以重韵，可以运用大量的偶句、排句和叠句，在形式上更为灵活自由。尽管由于时代的限制，散曲总体的思想内容比不上唐诗宋词的丰富和深刻，但在元代不到百年的时间里，仍涌现了不少的优秀作家，创作了大量的优秀作品。散曲今存小令3850多首，套数450多套。作家留下名姓的有200多人。由于正统的文学观念不重视散曲，前代很少有人搜集编印成书，散佚的作品当不在少数。这本《元曲三百首》只收录了散曲中的小令。小令就是民间流行的小调，一般用单支曲子写成，是散曲的基本形式。《元曲三百首》入选的作者68人，另有36首为无名氏所作。　　元代散曲风格多样，主要可以分豪放、清丽两派。豪放派以马致远为代表，清丽派则首推张可久。前期是以豪放本色为主流，清丽之作也有重要地位。后期则以清丽为主，豪放为辅。后期即使以豪放著称的作家如贯云石等人，其作品也与前期豪放派不同，带有江南文学传统的妩媚色彩。　　现在人们公认元曲与唐诗、宋词在文学上鼎立的地位，但在旧时代，元曲却很少能得到一般读书人的认同和恰当的评价。直到20世纪初，五四运动前后，由于王国维等人的研究与肯定，元曲才被作为“元代最佳文学”，得到国人的珍视。任中敏先生在研究和整理元代散曲方面作出了重要的贡献，对此功不可没。