面对实事本身：现象学经典文选

　　编者引论：现象学运动的基本意义——以此纪念现象学运动一百周年
　　布伦塔诺：心理现象与物理现象的区别
　　胡塞尔：《逻辑研究》第二卷引论
　　胡塞尔：先验现象学引论
　　普凡德尔：《意愿现象学》引论
　　舍勒：德行的复苏
　　盖格尔：现象学与认识论
　　盖格尔：现象学美学
　　哈特曼：认识论的现象学奠基与本体论奠基
　　莱纳赫：什么是现象学？
　　康拉德-马梯尤斯：先验现象学与存在论现象学
　　海德格尔：概述存在意义的问题——《存在与时间》导论
　　海德格尔：艺术作品的本源
　　海德格尔：哲学的终结和思的任务
　　英伽登：关于观念论-实在论难题的几个说明
　　舒茨：现象学与社会科学
　　古尔维奇：《意识领域》引论
　　兰德格雷贝：胡塞尔告别笛卡尔主义
　　芬克：对胡塞尔现象学还原的反思
　　芬克：胡塞尔现象学的操作概念
　　萨特：自我的超越性——一种现象学描述初探
　　萨特：胡塞尔现象学的一个基本概念：意向性
　　萨特：对存在的探索——《存在与虚无》导言
　　莱维纳斯：存在论是基本的吗？
　　帕托契卡：胡塞尔现象学之主体主义与一门非主体性的现象学之可能性
　　梅洛-庞蒂：《知觉现象学》前言
　　梅洛-庞蒂：哲学家及其身影
　　梅洛-庞蒂：眼与心
　　利科：胡塞尔与历史的意义
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　　文献来源

　　今天当人们在最初的现象学运动时，许多当年为人所熟知的名字已经被忘却。“现象学”一词所引起的联想主要是胡塞尔和海德格尔的哲学思考。但他们所代表的那个精神视域曾经是并且仍然是十分广阔的。现象学研究的前辈罗姆巴赫在1998年的《面对实事本身：现象学经典文选》的文章一开始便说：“胡塞尔不是第一个现象学家，海德格尔不是最后一个现象学家。现象学是哲学的基本思想，它有一个长长的前史，并且还会有一个长长的后史。