易经的中道思维

　　者简介
　　前言
　　第一章 易经的思维有哪些特性？
　　一、以人为本善用自然法则
　　二、卦爻辞吉多凶少通人情
　　三、凶未必凶吉也不一定吉
　　四、凡事皆由长久累积而成
　　五、以象数理说明宇宙人生
　　六、无所不包都以中道为要
　　我们的建议
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　　曾仕强，教授，英国莱斯特大学管理哲学博士，人类自救协会理事长，新人类文明文教基金会董事长，台湾交通大学教授，台湾师范大学教授，台湾兴国管理学院首任校长。著有《中国管理哲学》、《中国式管理》、《大易管理》、《如何在36岁以前成功》、《胡雪岩的启示》、《曾仕强剖析胡雪岩商道》等数十种。
　　刘君政，教授，美国杜鲁门州立大学教育行政硕士，台湾师范大学教育学士。历任台湾师范大学、彰化师范大学、高雄师范大学教授，胡雪岩教育基金会理事。

　　泰和否互为因果，也能够彼此借镜。社会富裕，日子好过，大家就重休闲而轻劳动，逐渐养成好逸恶劳、好吃懒做的坏习惯，用不着多久，经济萧条，社会秩序混乱，上下沟通困难，由泰而否；日久则人心悔悟，厌恶乱象而用心治理，渐渐由否转泰。我们最好明白：泰的时候，已经潜伏否的因素；否的时候，也含有泰的转机。泰中有否，而否中也有泰，显然是天道自然的道理。

　　者简介
　　前言
　　第一章 易经的思维有哪些特性？
　　一、以人为本善用自然法则
　　二、卦爻辞吉多凶少通人情
　　三、凶未必凶吉也不一定吉
　　四、凡事皆由长久累积而成
　　五、以象数理说明宇宙人生
　　六、无所不包都以中道为要
　　我们的建议
　　第二章 中道思维对现代人有哪些启示？
　　一、要具有弹性过合理生活
　　二、效天法地人人自强不息
　　三、知几察变以求趋吉避凶
　　四、随时警惕务求不失其正
　　五、以道德为根本不断提升
　　六、多元化生活方式最合理
　　我们的建议
　　第三章 中是固定的吗？
　　一、中有三种形态循环往复
　　二、三种思维方式灵活使用
　　三、一分法适用于三种状况
　　四、二分法最容易僵化刻板
　　五、三分法要包含其余两种
　　六、易经思维重视追求时中
　　我们的建议
　　第四章 怎么看待泰卦和否卦？
　　一、物的德性重于物的形质
　　二、泰否两卦既相综又互错
　　三、泰否爻之可以变成六卦
　　四、渐变促使否卦变成泰卦
　　五、透过损益加速由否转泰
　　六、泰中有否符合自然规律
　　我们的建议
　　第五章 泰卦六爻有哪些启示？
　　一、初九拔茅茹共同求上进
　　二、九二包荒不因私而害公
　　三、九三无往不复关键所在
　　四、六四翩翩切忌虚伪不实
　　五、六五归妹最好出于自愿
　　六、上六城复于隍位高无能
　　我们的建议
　　第六章 否卦六爻有哪些启示？
　　一、初六拔茅茹要有志一同
　　二、六二不乱群不同流合污
　　三、六三急求上进难免包羞
　　四、九四有命无咎奉命行事
　　五、九五其亡其亡停止逆运
　　六、上九先否后喜大功告成
　　我们的建议
　　第七章 怎么把泰否二卦合起来看？
　　一、观象明卦最好相对并列
　　二、圣贤之治也不可能长久
　　三、保泰去否毕竟以人为本
　　四、泰否都由逐渐演变而成
　　五、中道是君子小人公用道
　　六、错综复杂最好多方设想
　　我们的建议
　　第八章 怎么看待益卦和损卦？
　　一、先有所损然后能有所益
　　二、人生贵在有益人群社会
　　三、做好本分工作是好起点
　　四、不要做损人不利己的事
　　五、损以远害并且益以兴利
　　六、损以修身而益必然裕德
　　我们的建议
　　第九章 损卦六爻有哪些启示？
　　一、初九衡情论理适宜自损
　　二、九二损己益人必须守正
　　三、六三主张损有余益不足
　　四、六四损去贪欲损除疾病
　　五、六五有如上天垂降福佑
　　六、上九不必损人而能受益
　　我们的建议
　　第十章 益卦六爻有哪些启示？
　　一、初九善用益道大有作为
　　二、六二无心益人自外而来
　　三、六三以患难之事来增益
　　四、六四得上下信赖以益志
　　五、九五诚信顺应大众感激
　　六、上九贪得无厌承受打击
　　我们的建议
　　结语
　　附录 以中道促进和平发展
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　　曾仕强，教授，英国莱斯特大学管理哲学博士，人类自救协会理事长，新人类文明文教基金会董事长，台湾交通大学教授，台湾师范大学教授，台湾兴国管理学院首任校长。著有《中国管理哲学》、《中国式管理》、《大易管理》、《如何在36岁以前成功》、《胡雪岩的启示》、《曾仕强剖析胡雪岩商道》等数十种。
　　刘君政，教授，美国杜鲁门州立大学教育行政硕士，台湾师范大学教育学士。历任台湾师范大学、彰化师范大学、高雄师范大学教授，胡雪岩教育基金会理事。

　　泰和否互为因果，也能够彼此借镜。社会富裕，日子好过，大家就重休闲而轻劳动，逐渐养成好逸恶劳、好吃懒做的坏习惯，用不着多久，经济萧条，社会秩序混乱，上下沟通困难，由泰而否；日久则人心悔悟，厌恶乱象而用心治理，渐渐由否转泰。我们最好明白：泰的时候，已经潜伏否的因素；否的时候，也含有泰的转机。泰中有否，而否中也有泰，显然是天道自然的道理。