佛教与汉语史研究：以日本资料为中心
笔者不揣冒昧，将本书所涉主题简述如下：
1．对所谓的“疑经”或“伪经”（即一度被认为是某一时期译自印度某一语言，而实际是在中土编撰而成的佛经），以及特别是与佛教用语有关的汉语史进行的比较研究。
2．主要根据日本现存的资料，对古汉语音义，以及日本僧人所撰述的一些单经写本音义中出现的“俗”字（与“正”字相对）所进行的分析研究。（一般说来，佛经音义数据多为*经音义，而单经音义则少见。）
3．对中世和近世日本禅僧一尤以无着道忠（1653—1744）为代表，亦包括其它一些禅僧的汉语论著所进行的研究。
4。对近代汉语语法，主要是通过附加后缀“子”而形成的三音节现象，如三音节副词和量词所进行的研究。有关这些词的详尽分析见正文。
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1．对所谓的“疑经”或“伪经”（即一度被认为是某一时期译自印度某一语言，而实际是在中土编撰而成的佛经），以及特别是与佛教用语有关的汉语史进行的比较研究。
2．主要根据日本现存的资料，对古汉语音义，以及日本僧人所撰述的一些单经写本音义中出现的“俗”字（与“正”字相对）所进行的分析研究。（一般说来，佛经音义数据多为*经音义，而单经音义则少见。）
3．对中世和近世日本禅僧一尤以无着道忠（1653—1744）为代表，亦包括其它一些禅僧的汉语论著所进行的研究。
4。对近代汉语语法，主要是通过附加后缀“子”而形成的三音节现象，如三音节副词和量词所进行的研究。有关这些词的详尽分析见正文。
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