〈论语〉读本

　　前言
　　学而篇第一
　　为政篇第二
　　八佾篇第三
　　里仁篇第四
　　公冶长篇第五
　　雍也篇第六
　　述而篇第七
　　泰伯篇第八
　　子罕篇第九
　查看完整　　

　　解读“半部《论语》治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。《论语》作为中华文化的源典，其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。如何在新的“文化重建”里使古老的典籍重新释放出新的活力？《论语》是中国儒家的宝典 ，其中记载着两千五百多年前的孔子和他的弟子的言行。
　　《〈论语〉读本》这次编著中，篇章结构按朱熹《论语集注》改定；体例分为“原文”、“注释”、“大意”三部分。
　　《〈论语〉读本》尝试着用简要的文字阐述作者对《论语》思想及其当代价值的理解，这部分文字放在“大意”之后，另起段落。而“大意’只介绍原文文意，不混入作者的见解。这样做，是为了把对《论语》原意的介绍与自己的理解和阐释明白地区分开来。

　　前言
　　学而篇第一
　　为政篇第二
　　八佾篇第三
　　里仁篇第四
　　公冶长篇第五
　　雍也篇第六
　　述而篇第七
　　泰伯篇第八
　　子罕篇第九
　　乡党篇第十
　　先进篇第十一
　　颜渊篇第十二
　　子路篇第十三
　　宪问篇第十四
　　卫灵公篇第十五
　　季氏篇第十六
　　阳货篇第十七
　　微子篇第十八
　　子张篇第十九
　　尧曰篇第二十
^ 收 起　　

　　解读“半部《论语》治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。《论语》作为中华文化的源典，其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。如何在新的“文化重建”里使古老的典籍重新释放出新的活力？《论语》是中国儒家的宝典 ，其中记载着两千五百多年前的孔子和他的弟子的言行。
　　《〈论语〉读本》这次编著中，篇章结构按朱熹《论语集注》改定；体例分为“原文”、“注释”、“大意”三部分。
　　《〈论语〉读本》尝试着用简要的文字阐述作者对《论语》思想及其当代价值的理解，这部分文字放在“大意”之后，另起段落。而“大意’只介绍原文文意，不混入作者的见解。这样做，是为了把对《论语》原意的介绍与自己的理解和阐释明白地区分开来。