康德哲学诸问题
收入了我多年来对康德哲学的一些研究成果,大部分都已公开发表过,也有的正待发表。其中,《康德论因果性问题》和《康德哲学的当代意义》两文(共一万四千字)已收入别的书中(《中西文化视域中的真善美的哲思》及《康德哲学讲演录》),原不拟收进《康德哲学诸问题》,但考虑到《康德哲学诸问题》所展不的观点的完整性,还是收进来了。
《康德哲学诸问题》大体上按康德的三大批判的问题系列编排,即先是认识论问题,然后是道德和宗教问题,再就是审美和目的论问题,接下来是“总论”,即涉及到对康德哲学的总体把握的问题。当然这些问题相互之间也有交叉,有的很难区分开来。第五部分是一些评论,其中对牟宗三的康德研究的两篇评论是重头戏。因为牟宗三在华人世界中长期以来被视为康德哲学的,他不但从英文转译过康德的三大批判,而且有大量关于康德及康德与中国哲学的关系的论述。指出他在研究和理解康德哲学中所出现的失误,并不是要挑战他的地位,而是要通过这种分析来展示中国人治西方学术所常见的毛病,提高我们在学习西方文化时的自觉性。
当然,所有这些文章都只是一些专题研究,而不是对康德哲学的整体性研究,但它们也许有助于呈现出康德整个哲学的大致轮廓及思想深度。总之,《康德哲学诸问题》与我以往所出的一些论文集不同,是属于比较专业和学术性强的一种专题研究,即康德哲学研究,这也是我多年来用力多的一个课题,其中有些话题似乎已经涉及到目前国外同行的一些热点和难点,对于扩大国内康德研究的视野、激活研究者的思维,可能有一定的参考价值。
《康德哲学诸问题》大体上按康德的三大批判的问题系列编排,即先是认识论问题,然后是道德和宗教问题,再就是审美和目的论问题,接下来是“总论”,即涉及到对康德哲学的总体把握的问题。当然这些问题相互之间也有交叉,有的很难区分开来。第五部分是一些评论,其中对牟宗三的康德研究的两篇评论是重头戏。因为牟宗三在华人世界中长期以来被视为康德哲学的,他不但从英文转译过康德的三大批判,而且有大量关于康德及康德与中国哲学的关系的论述。指出他在研究和理解康德哲学中所出现的失误,并不是要挑战他的地位,而是要通过这种分析来展示中国人治西方学术所常见的毛病,提高我们在学习西方文化时的自觉性。
当然,所有这些文章都只是一些专题研究,而不是对康德哲学的整体性研究,但它们也许有助于呈现出康德整个哲学的大致轮廓及思想深度。总之,《康德哲学诸问题》与我以往所出的一些论文集不同,是属于比较专业和学术性强的一种专题研究,即康德哲学研究,这也是我多年来用力多的一个课题,其中有些话题似乎已经涉及到目前国外同行的一些热点和难点,对于扩大国内康德研究的视野、激活研究者的思维,可能有一定的参考价值。
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