政府论两篇

　　第一篇  论一些错误的原则
　　第一章  论奴隶制与天赋自由
　　第二章  论父权和王权
　　第三章  论亚当因神的创造而享有主权
　　第四章  论亚当因神的赐予而享有主权
　　第五章  论亚当因夏娃的从属而享有主权
　　第六章  论亚当因父亲身份而享有主权
　　第七章  论父亲身份和财产权一起作为主权的渊源
　　第八章  论亚当的最高君主权的转移
　　第九章  论从亚当那里继承的君主制
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　　    在《政府论两篇》上篇中，洛克集中批判传统社会占统治地位的观点——君权神授和王位继承的观点。然后在下篇中，论述了国家一论和法律理论。
　　    在新社会即将来临的前夜，洛克此书担负了为一次具有世界意义的英国资产阶级革命鸣锣开道的历史使命，对英国政治、经济的发展起了巨大的推动作用，正如马克思所指出的：正是洛克倡导的君立宪制的确立，“在英国才开始了资产阶级社会的巨大发展和改造。在君主立宪下，手工工厂一次发展到规模，以致后来让位给大工业、蒸汽机和大工厂”。
　　    洛克的思想反映了时代的精神，他的政治法律学说不仅对英国，还对18世纪美国和法国的资产阶级革命产生直接的影响。他提倡的天赋人权、民主、自由、平等和法治的主张，顺应了历史发展的要求，因而在资产阶级的历史文献如美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》中都得到了充分的体现。

　　第一篇  论一些错误的原则
　　第一章  论奴隶制与天赋自由
　　第二章  论父权和王权
　　第三章  论亚当因神的创造而享有主权
　　第四章  论亚当因神的赐予而享有主权
　　第五章  论亚当因夏娃的从属而享有主权
　　第六章  论亚当因父亲身份而享有主权
　　第七章  论父亲身份和财产权一起作为主权的渊源
　　第八章  论亚当的最高君主权的转移
　　第九章  论从亚当那里继承的君主制
　　第十章  论亚当的君主权的继承人
　　第十一章  谁是这个继承人？
　　第二篇  论公民政府的真正渊源、范围和目的
　　第一章
　　第二章  论自然状态
　　第三章  论战争状态
　　第四章  论奴役
　　第五章  论财产
　　第六章  论父权
　　第七章  论政治的社会或公民的社会
　　第八章  论政治社会的起源
　　第九章  论政治社会和政府的目的
　　第十章  论国家的形式
　　第十一章  论立法权的范围
　　第十二章  论国家的立法权、执行权和对外权
　　第十三章  论国家权力的统属
　　第十四章  论特权
　　第十五章  综论父权、政治权力和专制权力
　　第十六章  论征服
　　第十七章  论篡夺
　　第十八章  论暴政
　　第十九章  论政府的解体
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　　    在《政府论两篇》上篇中，洛克集中批判传统社会占统治地位的观点——君权神授和王位继承的观点。然后在下篇中，论述了国家一论和法律理论。
　　    在新社会即将来临的前夜，洛克此书担负了为一次具有世界意义的英国资产阶级革命鸣锣开道的历史使命，对英国政治、经济的发展起了巨大的推动作用，正如马克思所指出的：正是洛克倡导的君立宪制的确立，“在英国才开始了资产阶级社会的巨大发展和改造。在君主立宪下，手工工厂一次发展到规模，以致后来让位给大工业、蒸汽机和大工厂”。
　　    洛克的思想反映了时代的精神，他的政治法律学说不仅对英国，还对18世纪美国和法国的资产阶级革命产生直接的影响。他提倡的天赋人权、民主、自由、平等和法治的主张，顺应了历史发展的要求，因而在资产阶级的历史文献如美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》中都得到了充分的体现。