神话求原

　　精卫填海与大雁衔枝
　　大雁衔枝飞行的传说——精卫鸟与白额雁——炎帝之女与阳鸟
　　“夸父逐日”的意蕴
　　夸父：测日影、定季节的树“表”——比较拉祜族的“扎鲁树”神话——《山海经》的
　　“噎鸣生岁十有二”——周先民测日活动的证录
　　刑天神话与上古农业祭礼
　　刑天与帝“争神”及“断头”的隐喻——执干戚而舞与上古“兵舞”——执干戚而舞的
　　刑天与上古农业祭礼中的兵舞
　　颛顼与共工争帝的寓意
　　颛项是冬神共工是秋神——共工、颛项争帝的喻指——共工触不周山的喻指——共工撞倒不周山的现实根据
　　姜嫄履帝迹生稷故事新说
　　履迹生稷故事的传统解释——踩着时间的节律而生稷——“稷”的被弃与获救——动物踩踏农业的记录
　　天命玄鸟降而生商的意蕴
　　关于“有城”的意义——关于“三人行浴”
　　女娲为阴神考
　　女娲化生万物与造人——女娲炼石补天的文化蕴含——女娲与葫芦
　　河图、洛书的本质
　　河图与鲟鱼一洛书与龟
　　西王母与原始织机
　　西王母的原型是原始织机——西王母是上古西
　　方羌戎民族崇奉的神灵——上古中原圣王与西
　　王母——西王母与七夕传承
　　杜宇、鳖灵神话分析
　　望帝、鳖灵神话源于四川郫县——蜀王杜宇的原型是杜鹃鸟——鳖灵的原型是龟，杜宇禅位鳖灵是暖季被寒季代替的喻指——余论
　　鲧、禹治水的神话与现实
　　上古农田沟洫工程与禹疏洪水——息壤与芦灰——泥鳅与“应龙导水”
　　少嗥与鸟历
　　农业部落的鸟历——少嗥族“鸟历”的考证——从少嗥族的“鸟历”及其地望
　　鲤鱼跳龙门索解
　　跳龙门化“龙”的鱼是鲔鱼与鲤鱼——“鲤鱼跳龙门”是古人把鳣与鲤混为一谈的结果
　　比目鱼、比翼鸟、比肩兽、两头蛇与上古形象符号
　　关于“铸鼎象物”——比目鱼、比翼鸟、比肩兽、两头蛇皆图上之物——比目鱼、比翼鸟、比肩兽、两头蛇等象乃表和合、团结之意
　　月中兔探源
　　前人的意见——兔子的生理、生育特征与月相应
　　月中桂的由来
　　月桂与月中桂——道家方士与月中仙人——娑罗树与月中桂
　　麒麟的原型
　　从文字角度看麒麟原型——考古发现与麒麟原型——麒麟神性与麋鹿特征的一致一麒麟、麋鹿与历法——简短的结论
　　凤凰与“风神”“音乐之鸟”
　　凤凰与“风神”——凤凰与音乐
　　火凤凰与三足乌的起源
　　南方朱鸟取象于黄脚三趾鹑——三足乌的原型是黄脚三趾鹑
　　龙为树神说
　　从传统与文字看龙与树——比较树神与龙的功能——龙及其“象”
　　龙与历法
　　龙与时节——树木、植物与历法——五龙、五行、五木与十月历法——社树与龙
　　灵芝传说与《高唐》、《神女》赋的写作
　　高唐、神女传说关乎灵芝——《高唐》、《神女》赋的写作与汉武帝造高楼迎仙
　　附录
　　返马之礼与《诗经·卷耳》
　　因果规律与中国动物先兆观念
　　胡麻与古代服食求仙风习
　　后记

　　《神话求原》主要内容包括：精卫填海与大雁衔枝、“夸父逐日”的意蕴、刑天神话与上古农业祭礼、颛顼与共工争帝的寓意、姜嫄履帝迹生稷故事新说、天命玄鸟降而生商的意蕴、女娲为阴神考、西王母与原始织机等。