文章作法

　　序
　　绪言
　　第一章 作者应有的态度
　　第二章 记事文
　　第一节 记事文的意义
　　第二节 做记事文的第一步
　　第三节 材料的取舍和整理
　　第四节 记事文的顺序
　　第五节 文学的记事文
　　第三章 叙事文
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　　“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。”这句话虽然只指示学习“做诗”的初步方法，但中国人学习作文，也是同一的态度。原来中国文人是认定“文无定法”，只有“神而明之”，所以古代虽然有几部论到作文法的书如刘勰的《文心雕龙》和唐彪的《读书作文谱》之类以及其他的零碎论文，不是依然脱不了“神而明之”的根本思想，陈义过高，流于玄妙，就是不合时宜。近来在这方面虽已渐渐有人注意，新出版的书也有了好几种，只是适合于中等学校做教科用的仍不易得，而为应教学上的需要，实在又不能久待；所以参考他国现行关于这一类的书籍，编成这本书以救急。
　　文章本是为了传达自己的意思或情感而作的，所以只是一种工具。单有意思或情感，没有用文字发表出来，就只能保藏在自己的心里，别人无从得知。单有文字而无意思或情感，不过是文字的排列，也不能使读的人得到点什么。意思或情感是文章的内容，文字的结构是文章的形式。内容是否充实，这关系作者的经验、知力、修养。至于形式的美丑，那便是一种技术。严格地说，…
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　　序
　　绪言
　　第一章 作者应有的态度
　　第二章 记事文
　　第一节 记事文的意义
　　第二节 做记事文的第一步
　　第三节 材料的取舍和整理
　　第四节 记事文的顺序
　　第五节 文学的记事文
　　第三章 叙事文
　　第一节 叙事文的意义
　　第二节 记事文和叙事文的混合
　　第三节 叙事文的要素
　　第四节 叙事文的主想
　　第五节 叙事文的观察点
　　第六节 观察点的变动
　　第七节 叙事文的流动
　　第八节 叙事文流动的中止
　　第九节 叙事文流动的顺逆
　　第四章 说明文
　　第一节 说明文的意义
　　第二节 说明文的用途和题式
　　第三节 说明文的条件
　　第四节 条件的省略
　　第五章 议论文
　　第一节 议论文的意义
　　第二节 命题
　　第三节 证明
　　第四节 演绎法、归纳法和类推法
　　第五节 续前
　　第六节 证据的性质分类
　　第七节 各种议论的联络
　　第八节 议论文的顺序
　　第九节 做驳论的注意
　　第六章 小品文
　　第一节 小品文的意义
　　第二节 小品文在文章练习上的价值
　　第三节 小品文练习的机会
　　第四节 小品文作法上的注意——着眼细处
　　第五节 小品文作法上的注意——印象的
　　第六节 小品文作法上的注意——暗示的
　　第七节 小品文作法上的注意——中心
　　第八节 小品文作法上的注意——机智
　　第九节 实际作例和添削
　　第十节 分段与选题
　　附录一 作文的基本的态度
　　附录二 论记叙文中作者的地位并评现今小说界的文字
　　附录三 我在国文科教授上最近的一信念——传染语感于学生
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　　“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。”这句话虽然只指示学习“做诗”的初步方法，但中国人学习作文，也是同一的态度。原来中国文人是认定“文无定法”，只有“神而明之”，所以古代虽然有几部论到作文法的书如刘勰的《文心雕龙》和唐彪的《读书作文谱》之类以及其他的零碎论文，不是依然脱不了“神而明之”的根本思想，陈义过高，流于玄妙，就是不合时宜。近来在这方面虽已渐渐有人注意，新出版的书也有了好几种，只是适合于中等学校做教科用的仍不易得，而为应教学上的需要，实在又不能久待；所以参考他国现行关于这一类的书籍，编成这本书以救急。
　　文章本是为了传达自己的意思或情感而作的，所以只是一种工具。单有意思或情感，没有用文字发表出来，就只能保藏在自己的心里，别人无从得知。单有文字而无意思或情感，不过是文字的排列，也不能使读的人得到点什么。意思或情感是文章的内容，文字的结构是文章的形式。内容是否充实，这关系作者的经验、知力、修养。至于形式的美丑，那便是一种技术。严格地说，这两方面虽是同样地没有成法可依赖，但后者毕竟有些基本方法可以遵照，作文法就是讲明这些方法的。
　　《文章作法》在1926年8月由开明书店初版，至1941年已印行20版，如此畅销不衰，堪称20世纪中学作文辅导的经典。时隔半个世纪，将这部曾产生过重要影响的作文教育名著重新修订出版，目的是为了给广大读者，特别是教育工作者和中学生提供一种学习作文写作的上佳参考读本。 《文章作法》主要摘取于夏丏尊老前辈分别于1919年在长沙第一师范与1922年在白马湖春晖中学任教时编写的讲义稿，后经刘薰宇老前辈于立达学园任教时实践修改而成。《文章作法》主要围绕写作，分别从记事文、叙事文、说明文、议论文、小品文五个文种展开，详细阐述了诸多语文和文学创作问题。
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