红楼管窥：张锦池论红楼梦

　　导人探幽别开佳景——《红楼管窥》序……刘敬圻温孟孚
　　前言
　　《红楼梦》作者究竟是谁——与戴不凡同志商榷
　　一 小引
　　二 乾隆年间的看法
　　三 脂砚斋们的说法
　　四 如何理解书中的“矛盾现象”
　　论贾宝玉叛逆性格的形成和发展
　　一 来自两种管教思想之对立的影响
　　二 来自两个世界之对立的影响
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　　张锦池　1937年2月生，江苏省靖江县人。1963年毕业于北京大学中文系。现为哈尔滨师范大学中文系教授、博士生导师、学科带头人。著有《红楼十二论》、《红楼梦考论》、《中国四大古典小说论稿》、《西游记考论》、《中国古典小说心解》、《漫说西游》等多部及论文多篇。人民文学出版社1982年版《红楼梦》新校本注释者和注释定稿者之一。1986年国家人事部授予“国家级有突出贡献中青年专家”称号，1991年获国务院政府特殊津贴，2003年获届国家级高校教学名师奖，2008年获龙江文化建设终身荣誉奖。社会职务有：中国红楼梦学会副会长、  《文学遗产》编委、  《红楼梦学刊》编委等。

　　《红楼梦》说的是“大幸者的不幸，大善者的不善”，它以“一支正道曲，千红无孑遗”的社会理念，谱写了一曲令人热耳酸心的“青春的悲歌”，发出了“救救青年”的呼喊。
　　具有对称美是《红楼梦》结构学的一大特点，但并不是它的总体特点，它的总体特点是对称中有不对称、不对称中有对称，从而形成的均衡美。
　　《红楼梦》后四十回，在情节演绎上与原著貌似，在思想底蕴上与原著神离， 一为“讽喻文学”的佳作，一为“叛逆文学”的经典。

　　导人探幽别开佳景——《红楼管窥》序……刘敬圻温孟孚
　　前言
　　《红楼梦》作者究竟是谁——与戴不凡同志商榷
　　一 小引
　　二 乾隆年间的看法
　　三 脂砚斋们的说法
　　四 如何理解书中的“矛盾现象”
　　论贾宝玉叛逆性格的形成和发展
　　一 来自两种管教思想之对立的影响
　　二 来自两个世界之对立的影响
　　三 来自两种社交路线之对立的影响
　　四 来自两种文化之对立的影响
　　五 来自两种婚姻观念之对立的影响
　　六 贾宝玉叛逆思想发展的三个阶段
　　七 贾宝玉叛逆思想的历史局限
　　八 后四十回中贾宝玉叛逆思想的逆转
　　论林黛玉的性格及其爱情悲剧
　　一 林黛玉思想性格面面观
　　二 曹雪芹笔下的宝黛爱情悲剧
　　三 高鹗笔下的宝黛爱情悲剧
　　论薛宝钗的性格及其时代烙印
　　一 作者对薛宝钗的基本态度
　　二 薛宝钗性格的基本特点
　　三 薛宝钗性格的时代烙印
　　四 薛宝钗亦属悲剧人物
　　论元春的加封及其人生悲剧
　　一 小引
　　二 元春形象的基本特点
　　三 元春形象的特殊意义
　　四 后四十回中的元春形象
　　论妙玉的皈依及其精神悲剧
　　一 小引
　　二 妙玉的身世质如“金玉”
　　三 妙玉的品性洁若红梅
　　四 妙玉之所以还俗
　　论秦可卿的病由及其命运悲剧
　　一 “托梦“乃秦可卿思想的反映
　　二 “淫”非秦可卿思想性格的特点
　　三 秦可卿的病由和死因
　　四 秦可卿在书中的地位和作用
　　巧姐的人生历程及大观园的时间跨度考
　　一 小引
　　二 巧姐与大姐：《红楼梦》创作过程中的一些问题
　　三 巧姐与香菱：巧姐被卖时的年龄与大观园的时间跨度
　　四 巧姐与二丫头：巧姐的最后归宿与贾府的“琮兰齐荣”
　　李贽的“童心”说和曹雪芹的《红楼梦》
　　一 引言
　　二 葆有“童心”的叛逆者形象
　　三 具有“童心”的女奴们形象
　　四 “童心”被污的年轻女子形象
　　五 失却“童心”的封建统治者形象
　　六 简短的小结
　　论《红楼梦》的悲剧底蕴
　　一 书中交织着两种审美观点
　　二 世上鲜见的大善人
　　三 天下少有的幸运儿
　　四 大幸者的不幸，大善者的不善
　　论《红楼梦》的三世生命说与两种声音
　　一 我对书中神道问题的基本看法
　　二 非因神设事，是以事设神
　　三 一支王道曲，千红无孑遗
　　四 “四大皆幻设，唯情不虚假”
　　论《红楼梦》主线
　　一 引言
　　二 “通灵玉”在情节结构中的作用
　　三 贾宝玉在情节结构中的作用
　　四 “借得山川秀，添来景物新”
　　论《红楼梦》的结构学
　　一 引言
　　二 本旨：三种悲剧构架
　　三 情节：“三波九折”相激成澜
　　四 主线：一主双宾联络交互
　　五 余论：“三”和“四”及“正”和“闰”
　　《红楼梦》的均衡美及其数理文化论纲
　　一 引言
　　二 从芳官的耳环说起
　　三 从人物安排上说起
　　四 从章回布局上说起
　　五 从重大关目上说起
　　六 从情节线索上说起
　　七 从通部格局上说起
　　八 结论
　　九 余论
　　究竟是“讽喻文学”的杰作。还是“叛逆文学”的经典——论《红楼梦》后四十回
　　一 引言
　　二 高鹗辈续补后四十回的基本方法
　　三 高鹗辈续补后四十回的指导思想
　　四 高鹗辈续补后四十回的总体功过
　　论《红楼梦》与启蒙主义人性思潮
　　一 引言
　　二 美——人的仪表
　　三 美——人的才智
　　四 美——人的情欲
　　五 美——人的本性
　　六 简短的结语
　　附录
　　《媳嫣词》：贾府被抄的导火线——兼说《红楼梦》的艺术结构
　　一 小引
　　二 从贾政忙征《姬词》说起
　　三 从贾宝玉因何关入“狱神庙”说起
　　四 从《红楼梦》的惯用笔法说起
　　《红楼梦》研究百年回眸
　　一 椎轮草创期
　　二 更新转折期
　　三 全面拓展期
　　后记
^ 收 起　　

　　张锦池　1937年2月生，江苏省靖江县人。1963年毕业于北京大学中文系。现为哈尔滨师范大学中文系教授、博士生导师、学科带头人。著有《红楼十二论》、《红楼梦考论》、《中国四大古典小说论稿》、《西游记考论》、《中国古典小说心解》、《漫说西游》等多部及论文多篇。人民文学出版社1982年版《红楼梦》新校本注释者和注释定稿者之一。1986年国家人事部授予“国家级有突出贡献中青年专家”称号，1991年获国务院政府特殊津贴，2003年获届国家级高校教学名师奖，2008年获龙江文化建设终身荣誉奖。社会职务有：中国红楼梦学会副会长、  《文学遗产》编委、  《红楼梦学刊》编委等。

　　《红楼梦》说的是“大幸者的不幸，大善者的不善”，它以“一支正道曲，千红无孑遗”的社会理念，谱写了一曲令人热耳酸心的“青春的悲歌”，发出了“救救青年”的呼喊。
　　具有对称美是《红楼梦》结构学的一大特点，但并不是它的总体特点，它的总体特点是对称中有不对称、不对称中有对称，从而形成的均衡美。
　　《红楼梦》后四十回，在情节演绎上与原著貌似，在思想底蕴上与原著神离， 一为“讽喻文学”的佳作，一为“叛逆文学”的经典。